清 铜鎏金白度母坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

本场重点推出的周星是一尊具有鲜明蒙古札派风格且体量高大的铜鎏金白度母坐像。此尊题材甚好，白度母为观音菩萨眼泪化现，主增寿，因此备受欢迎。而如此体量者极其珍罕，检阅国内外公私收藏，在蒙古造像的至高殿堂——乌兰巴托札纳巴札尔美术博物馆珍藏有一尊，两者体量相当，且装饰极其接近，都为典型的蒙古札派风格，重要非凡。 在金铜造像领域，蒙古佛教造像的出现虽晚于尼藏地区，但在收藏人心中堪为神话般的存在。而蒙古造像艺术中最经典、艺术成就最高的莫过于札（札纳巴札尔）派造像，它特征鲜明、铸造精湛细腻，堪为金铜造像中的明星拍品。近年来随着人们的认知普遍提高，蒙古札派造像在世界范围内受到越来越多藏家的重视，从近些年国际市场的行情来看，拍卖价格继续保持逐年上涨趋势，堪称金铜造像上的一匹耀眼的明星，极具收藏价值！ 此尊白度母造型端庄挺拔，铸造工艺细腻精湛。整体铜铸而成，“见肉泥金”，其余地方则鎏金，两种不同的施金工艺，使得衣饰更为华美，泥金的使用也塑造肌肤细腻的质感，别具匠心。白度母头戴花叶宝冠，冠饰精美立体，缯带于耳际呈“U”形翻卷；盘发束高髻，发丝清晰可见，刻画细致入微，摩尼宝珠顶严。白度母面相饱满安静，额际高广，面具三目；弯眉高挑，双目修长，仔细凝视仿若看到白度母似在微笑，透露一丝神秘之感。双耳低垂，戴圆形花叶耳珰。颈部蚕节纹明显；上身袒露，后背脊线清晰，双乳饱满坚挺；胸前佩戴联珠璎珞式项链与联珠纹长链；斜披络腋，随身体起伏，极具写实性。手脚钏镯俱全，风格统一，装饰华丽。白度母左手当胸结三宝印，右手置膝结与愿印。双手手心各具一目。下穿绸裙，腰系宝带，垂饰网状璎珞，双腿结全跏趺坐于仰莲宝座之上。按照白度母的一般表现，她的手心与脚心要各具一目，加上面具的三目，共七目，因此称七眼度母。但此尊白度母的脚心没有明显的眼睛表现，是省略了，在其他白度母也有同样的情况。莲座宽阔厚重，中间莲瓣宽大扁平，莲瓣边缘呈花边状，中间以阴线体现筋脉，此种莲瓣为蒙古札派典型的莲瓣造型。底部原装砍削式封板，封板中心錾刻十字金刚杵纹，纹饰清晰，线条流畅。此尊白度母铸造精美华丽，为我们展现了一尊年轻俊美的度母之相。 同种风格和体量的白度母，目前能见到的珍藏在乌兰巴托扎纳巴扎尔美术博物馆，这里是蒙古札派造像的至高殿堂，流传下来许多风格鲜明，甚至据记载为札纳巴札尔亲自参与制作的造像，因此对同类造像的风格确定有着极其权威的地位。乌兰巴托扎纳巴扎尔美术博物馆珍藏的与本场这尊拍卖者，两者的气质极为相近，年少俊美；同时璎珞、络腋等细节的装饰与莲瓣的形状亦极为接近，所以可以基本确定为同种风格，那么本场这尊白度母的重要性不言而喻，名副其实的重器。 度母以最简单的方式，可以理解为是“救度的佛母”，作为观世音菩萨的化身，在佛教中拥有崇高地位。其梵语转罗马化写作“Tārā”，也时常被译作多罗，意译即为“救度者”“保护者”。而藏语拼音：Drolma，在转汉字时即为“卓玛”，也成为了成为藏族女子最为常用的名字。这也侧面反映出度母在藏传佛教中的地位。 而白度母，别称“如意轮”，作为二十一度母之一。从根本上而言，二十一度母皆是绿度母的示现，而绿度母则是观世音菩萨的慈悲显现。但白度母相比其他度母而言，有其特殊性。观世音以大慈悲眼泪化现度母时，左右眼各流下一滴眼泪，分别是白度母与绿度母，这其中绿度母主救苦难，而白度母主增寿。白度母通常为一面二臂七目，在唐卡中身相以白色为主，是息灾之意；全身的七个眼目，除正常双目外，第三只眼睛则在眉心中央，此外双手双脚各有一眼，能够照见一切瘟疫疾病的缘起，从而息灭。让如月光般清净的无垢光明照耀世间，纵然百千万星宿俱时为聚集，殊胜威光仍然远超于彼，受到各方众生的礼敬。乃佛教中以治病、延寿为特色的本尊之一。因与无量寿智光王佛、尊胜佛母，都有延寿的功德，也经常一同供奉，号称“长寿三尊”。 清代皇室笃信藏传佛教，尤以康雍乾三朝为最，至乾隆时期藏传佛教的影响达到顶峰，乾隆帝更是从个人行为和国家行为两方面去实践着他的崇佛信念，其自命为“佛心天子”，一生六度朝礼五台山，前后历时数十载完成汉文、满文大藏经的雕印工作，是为乾隆朝崇佛的空前绝后之壮举。而藏传佛造像，除蒙藏地区的大量庙宇之外，乾隆时期宫中遍设佛殿，紫禁城中先后修建了中正殿、雨花阁、宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等三十多处藏传佛教殿堂，连颐和园、北海等皇家御苑中也是梵刹林立，此外皇家还大量敕建庙宇，如北京的万寿寺，承德避暑山庄周围的外八庙，作为皇家行宫和驻足之地，这些寺院当中除宫廷造像外，还会有许多蒙藏地区活佛进献的各个时期制作的各类造像，这其中包含了藏族工匠工艺与智慧的结晶。而这些佛像也随着时代的更迭而流散到世界的各个角落。 所谓蒙古札派即蒙古札那巴札尔风格，是由佛学大师第一世哲布尊丹巴呼图克图（Zanabazar）所创造，法名札那巴札尔。札那巴札尔是外蒙史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人，其家族源自成吉思汗黄金家族。清顺治六年（1649）哲布尊丹巴一世进藏学经，拜伟大的达赖五世为师，改宗格鲁派（黄教），授给他"哲布尊丹巴呼图克图”（呼图克图，意为长生不老之人）的尊号。他一生精进于弘扬佛法，特别是在佛像雕塑艺术方面，创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格，开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。为蒙古的宗教事业付出了毕生精力，同时又给后人留下了美轮美奂的传世精湛艺术杰作。他开创的风格主导了整个喀尔喀蒙古的金铜造型风格，也代表了该地区金铜造像的最高艺术水准。 蒙古佛教尽管晚于尼藏地区，但由于受到政策扶持从而有了大力发展，正如北京雍和宫《喇嘛说》碑文所说：“兴黄教，之所以安众蒙古，所系非小，不可不保护之”。蒙古金铜造像更是一枝独秀，为后世所珍。而风格鲜明且如本场这尊如此高大者的蒙古札派白度母甚为罕见。2017年北京东正展出一尊尺寸也是50余公分的白度母，其成交价高达2300万元。而同年的北京巨力呈现一尊蒙古风格白度母，尺寸虽仅不足26公分，成交价已达500余万元。本场这尊风格与体量皆是亮点，为金铜造像中难得一见的精品。在艺术表现上，此尊造像既崇尚写实自然的身体，又重视神性的表现，把灵性与肉体、教义与形象互为统一，为我们展现了一尊俊秀、清丽的优雅度母之像。无论是陈设还是收藏都堪为上品。

年代：

清

类型：

造像 - 白度母坐像

标签：

铜鎏金 

F D X ❮ ❯