清中期 铜鎏金那若空行母立像(带刻文) 

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民国 蜜蜡项链,蜜蜡耳坠一对 >>

简介:  

在胜乐金刚教法中,有三种著名的空行母,分别是那若巴大师所传那若空行、因陀罗王所传帝释空行以及麦哲巴大师所传麦哲空行。本场呈现的就是三大空行母中存世罕见且极为受藏家喜爱的空行母——那若空行母。佛教认为,常修持此像可以延年益寿、增长财物。此尊那若空行母尺寸巨大,姿势独特动感强烈,既给人女性的柔美,又充分表现出那若空行佛母降妖伏魔的威猛气势,把威严的佛母与女性造型艺术完美结合,为清中期尼藏风格之精品大作,陈设、供奉皆宜,极具收藏价值! 此尊那若空行母造型准确、体态优美。以精铜铸造而成,通体鎏金、面颈部泥金彩绘,整体状态保存较好,可见在传承中备受藏家善护。头戴五骷髅花叶宝冠,冠饰精美,镶嵌各色珍贵材料(材质与年代不做探讨,后同),更显多彩华丽。背后披发,发丝清晰可见,半金刚杵顶严。那若空行母一面三目,呲牙张口,呈忿怒相。双耳戴圆形联珠纹耳珰。颈部蚕节纹明显。佛母身材纤细,肌肤丰满,全身袒露,双乳圆耸,姿态婀娜。脖戴联珠纹璎珞式项链和人头串成的人首鬘;手脚钏镯俱全,样式风格统一。那若空行母头右侧后仰,左手高捧骷髅血浆碗,右手下垂持握金刚钺刀。腰系璎珞式嵌材料链,左腿弓曲,右腿侧伸,扭动纤腰,呈展立姿,两足分踏或为印度教怖畏天与邬摩天女之上,动感强烈,充分表现了空行佛母降妖伏魔的威猛气势。下承覆莲宝座,莲座上缘錾刻联珠纹;莲瓣细长饱满,内层瓣尖勾翘,外层瓣尖浮雕卷草纹,层次清晰而丰富。座后带刻文,惜未能译。莲座底部带原装封板,封板包浆熟旧,中心处有施金工艺,中间装饰十字金刚杵纹,极为殊胜罕见。此尊那若空行母工艺刻画细腻非常,既展现佛像特有的艺术风格,也突出表现了佛母可以遮掩一切邪魔的强大法力。造像肃穆威严,气场强大,给人无与伦比的艺术感染力。 此类体量高大的那若空行母存世极罕,检阅公私收藏中,唯见在美国史密森尼博物馆珍藏有一尊18世纪那若空行母像,可兹参考。这类以展现躯体姿态来表达造像神韵者历来都不多见,她在传达艺术效果上难度极大,更何况如此体量者,绝非一般工匠可为。本场这尊那若空行母肌肉强健、气势威猛,在表现佛母降妖伏魔上无疑比美国史密森尼博物馆所藏者更胜一筹。 空行母,梵音译为“荼吉尼”(DAKINI),意为在空中行走之人。是藏传佛教信仰体系中一种独特的神祗,是一种介乎天人之间的女性神祗,她有大力,可于空中飞行,故名。在密宗中是代表智慧与慈悲的女神。其形貌多变,通常可分为人形与兽面空行母两大类。那若空行母亦称那若卡居空行母,又名金刚瑜伽母,是古印度大成就者那若巴传承的一位专属空行母。在藏传佛教的密宗中,她是代表智慧与慈悲的女神。是藏传佛教中最具智慧与力量的女性修行者,也是噶举派、萨迦派及格鲁派共修的女性本尊。她是藏传佛教中重要护法神,最具智慧与力量的女性修行者。佛教认为,常修持此像,则可以延年益寿、增长财物。 尼藏造像历年来被藏界奉为经典,而尼藏风格造像就是常说的喜马拉雅造像艺术中的重要组成部分。喜马拉雅造像艺术历史悠久,自公元1世纪至今,一直绵延不断,涵盖了佛像艺术发展的全部历史,呈现了佛像艺术发展的完整面貌,在世界佛像艺术史上堪称独一无二。这一地区的造像艺术产生于特定的地区和独特的政治、经济、文化背景之下,它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上,不断融入此地不同时代人们的审美观念和雕刻技艺,形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格,堪称南亚次大陆佛像艺术中一枝耀眼的奇葩。它对西藏地区、乃至后来明清宫廷的佛教造像产生了重要和深远的影响。从公元7世纪开始影响西藏地区,12世纪后随着东印度帕拉王朝灭亡,此类风格更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。历史上这一地区的造像不断通过青藏高原,大量地输入到内地,同时不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助制作造像,元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长,程度之深,地域之宽,是印巴次大陆其他艺术流派无法比拟的。 在拍卖市场诸如本场这尊如此体量的那若空行母,甚至空行母都极其少见。2018年在景星麟凤拍卖会上出现一尊空行母,根据其姿势与法器也应当为那若空行母,在高度仅21cm的状态下依然以高达130余万元成交。本场这尊那若空行母高达50余公分,就如此体量者凤毛麟角;各部位雕铸准确,装饰严谨而华丽,巧妙地将佛母威严的神格与艺术形式融合在一起,具有极高的审美价值与收藏价值,堪称一尊空行母造像之上品。

年代:

清 - 中期

类型:

造像

标签:

铜鎏金 

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