清 铜鎏金莲花手观音菩萨立像(官造) 

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宣德 铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹三足炉(官造) >>

简介:  

这是一尊极其精美的莲花手菩萨,其细节表现之精彩让人叹为观止。其高达60余公分,但身体比例塑造匀称;菩萨周身工艺细腻、装饰华美,具有典型的康熙官造之风。由于清朝官造造像也常有不带款的现象,因此在定名上我们仅以“清”示之。但其高贵的康熙官造气息与精湛的宫廷制作水准,已经显出他的不同凡响。就在2018年华艺国际呈现一尊断代康熙/雍正的菩萨立像,成交价高达690万元人民币!而本场这尊莲花手观音为观音菩萨非常著名的一个化身,受众颇广的题材加之宫廷精湛的工艺,成就这尊无与伦比的造像重器! 莲花手观音,作为观自在菩萨的异名,在《火日经》中有所记载,民间则通俗的称为“持莲观音”或“莲花手菩萨”。他因手持莲花而得名,传递出菩萨以莲花开示众生、教化众生的深刻用意。此尊莲花手观音体量高大,比例匀称,姿态优美。通体鎏金,面颈部泥金彩绘,外部鎏金至今熠熠生辉,堪称一件绝佳的艺术珍品。菩萨头戴浮雕式花叶宝冠,冠饰精美立体;缯带于耳际呈“U”型翻卷上扬;头顶高发髻;面相方阔,宽额丰颐,额心凸显圆形白毫;弯眉高挑,杏目半颌,似在俯视芸芸众生,呈现慈悲之相。双耳戴联珠纹圆形耳珰;颈部蚕节纹明显。莲花手菩萨上身袒露,胸前佩戴长链和联珠纹璎珞式项链;肩披帔帛,绕两臂于体侧自然滑落,带梢自然翻卷,极具动感。菩萨左手自然下垂结与愿印,右手上举结说法印,双手各持莲茎,莲茎顺手臂而上至肩部开敷,准确表达了莲花手菩萨手持莲花的形象特征,传递出菩萨以莲花开示众生、教化众生的深刻用意。菩萨下着长裙,腰系宝带,带上装饰联珠纹璎珞,极其华丽;裙摆褶皱自然,凸显衣物柔软的质感。莲花手菩萨头保持正中,上身向左偏倚,臀部向右倾斜,呈三折枝式冼足立于仰俯莲花宝座之上。莲座宽大呈梯形,沉稳有力;上下缘錾刻联珠纹;中间装饰仰俯莲瓣,莲瓣上下对称排列,布局规整均匀;内层瓣尖勾翘,外层莲瓣上浮雕卷草纹。原装砍削式封板,包浆熟旧自然,封板中心錾刻十字金刚杵纹,纹饰精美,线条流畅,仿若一气呵成。此尊莲花手菩萨造型优美,周身装饰极其极其华丽,堪称已极,其三折式的婀娜曼妙之姿将宗教与艺术达到完美结合,展现清朝康熙官造造像精妙绝伦的铸造水准! 清代皇室崇奉藏传佛教,在皇宫中修建了众多佛堂,从花园到寝宫遍布佛殿佛堂,总计有近五十处之多,其内根据佛教教义仪轨供奉着大量佛经、佛像、佛塔、法器等。紫禁城之外,北京承德的皇家园林也遍布着藏传佛教殿堂,北京雍和宫、承德外八庙更是举世闻名的皇家寺庙。清代宫廷造像始于康熙年间,康熙三十六年(1697年)设立中正殿念经处,专管宫中藏传佛教事物,办造佛像。清代宫廷的金铜佛像以小型像为主,多采用失蜡法铸造,由中正殿画佛喇嘛先画纸样,再塑蜡样,经皇帝审阅后交造办处铸造、加工,参与造佛的还有章嘉、土观等驻京大喇嘛,像造好后请大喇嘛装藏、开光、供入佛堂。宫廷造像选材贵重,做工精细一丝不苟,形态端庄,线条流畅精确,打磨光滑,镀金亮丽,比同时期藏地造像更为精细,形成具有汉、满、蒙、藏等多种艺术因素的独特风格。 关于莲花手观音的来历,在喜玛拉雅地区流行着一则流传甚久的传说。说有一头大象想要去摘池塘中的莲花,不幸滑进了莲池的烂泥之中。它痛苦地大喊,并祈祷那拉衍那(为毗湿奴的一个身形)。当时正在丛林中修行的圣观音,听到了求救声音,立即变成那拉衍那的样子,将大象从沼泽中解救出来。为表达感激之情,得救的大象将采得的莲花献给观音菩萨。观音没有贪恋它,很快又将莲花转送给释迦牟尼佛。释迦牟尼佛也拒绝接受莲花,要观音献给他自己的本尊阿弥陀佛。于是,观音遵照释尊旨意,最终将莲花献给了阿弥陀佛,并将得到莲花的整个故事禀告给阿弥陀佛。为了赞扬观音的慈悲行为,阿弥陀佛让他永远持有莲花,继续做有利于众生的事业。从此以后,观音就以手持莲花的形象现身,因此也以莲花手而著称。 这种持莲观音的造像,在公元十世纪左右的印度造像中就又出现,发掘于比哈尔邦,现藏于加尔各答印度博物馆中波罗时期的玄武岩造像中,观音右手中同样也出现执莲造型。 立姿的莲花手观音与常见的坐姿不同,在神圣之中又加入女性的柔美,故而无论收藏还是陈设都具有非常好的艺术效果,在拍卖市场也表现不俗。2018年华艺国际拍卖一尊断代康熙/雍正的铜鎏金立姿菩萨,其尺寸也是高达60余公分,其成交价高达690万元人民币。本场这尊题材更为鲜明,且铸造水准和装饰上完全更胜一筹,周身华丽的艺术表现,优雅而律动的身姿,散发出的美感实是妙不可言,甚是难得,为供奉、陈设与收藏的绝佳之品。

年代:

类型:

造像

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铜鎏金 官造 

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