明 铜鎏金释迦牟尼佛坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

释迦牟尼佛是佛教的创始人，在佛教中享有至尊的地位，因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。此尊释迦牟尼佛造像体量硕大，适宜厅堂或公共空间陈设，也应于主尊位置供奉。释迦牟尼佛金铜造像中制作精湛、衣纹精细者亦不在少数，而身披覆右肩式福田袈裟的高大造像，则在拍卖市场难得一见。此尊造像气势恢宏，重胎厚金，为典型的尼藏风格造像。而尼藏风格金铜造像历来都是拍卖市场的热点，在世界金铜造像史上占据独一无二的位置。从今年的国际拍卖市场来看，尼藏造像成交活跃，多数溢价成交，收藏潜力巨大。 此尊造像气势宏伟，庄严肃穆。以精铜铸造而成，通体鎏金，面颈部泥金彩绘，鎏金和泥金状态保存较好，可见在流传中藏家之善护。造像做工精致，艺术性较高，天然颜料的运用，使之显得更为雍容华贵，金色明亮，属同类造像中的上品佳作。头上肉髻高耸，布满密集的绀青色螺发，螺髻以摩尼宝珠作为顶严。面相方圆端庄，以展现佛陀之慈祥。五官刻画生动立体，额际高广，额心现白毫；眼睑低垂，目光下敛，双目宛如未开放的莲花苞，俯视着芸芸众生；长眉与鼻梁相连，厚唇大耳，神态慈祥柔和；长时间目视造像，依稀透露着微笑，更具神秘之美。肩宽胸厚，体态健壮，手脚刻画细腻写实。上身着覆右肩式福田袈裟，上面錾刻精美的花卉和团寿纹，衣纹采用写实性技法，褶皱流畅自然，表现出衣料较强的质感。左手平端结禅定印，右手下垂自然弯曲施触地降魔印，双脚结跏跌坐于仰俯莲花宝座之上；宝座上缘錾刻联珠纹，中间莲瓣上下对称排列，莲瓣细长饱满，瓣尖勾翘，立体感很强。底部带原装封板，封板包浆熟旧自然，中间錾刻十字金刚杵纹，錾工犀利线条流畅，纹饰上有鎏金，足见等级之高。 释迦牟尼本名乔达摩·悉达多，作为迦毗罗卫国净饭王的太子，在诞生之初，阿私陀仙人等八个婆罗门为其看相，预言他若为转轮圣王，将统一四海；要是出家，则可得道成为圣人。幼少时期的悉达多喜爱静坐思惟，反对暴力争战，引起净饭王的担忧。为了避免他出家，净饭王下令将悉达多的起居行止限制在王城内，并将王城内的老、病、贫者迁出，又以鲜衣美食伺候他，将貌美的耶输陀罗嫁给他，试图以世间欲乐断除他出家的念想。 太子在29岁的某一日，冒险离开了王城，并在东门第一次见到银髪佝背的老者，在西门第一次见到饱受痛苦的病人，在北门第一次见到死者尸体，这让悉达多太子认识到人生无常，众生都将受到病、老、死的折磨。最后他在南门看到了庄严相好的沙门，为了离苦而出家修行。悉达多太子于是下定决心，悄然离开王城，以沙门为榜样，切除头发，著杂染衣，出家求道。而后经历了密林中的六年苦修，忍受饥饿痛苦，意识到苦行无法达到解脱。在接受了一位牧羊女的供养后，于菩提树下决心发愿求道，最终悟得四圣谛与十二缘起而成无上正等正觉。 释迦牟尼像，左手施禅定印，右手下垂施触地降魔印，并维持在禅定冥想的坐姿之中，是其标准成道姿势。说明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹，那时佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于—切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜或是厌恶的干扰，佛陀均不为所动。依据传统记载，魔罗展开最后的攻击，试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱、魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下， 释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中，曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻，释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑，禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手，触碰大地，并“请大地为证”，以此坚定不移的动作使得魔罗、魔军与女色诱惑溃散败逃，留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 此尊释迦摩尼造像，还有一大特点为尊相身上所穿的福田僧衣，其制作极为华丽。袈裟的衣襟和布片之间表现的缝线是用联珠纹表现出来；衣缘处铸造有细致的花朵，并以嵌宝（所嵌材质不作讨论）工艺点缀花蕊。这不禁让大家脑海中反应出一个词——锦斓袈裟。 袈裟作为佛教僧侣的衣装，被人们广泛认识。但其实袈裟是从梵文转音过来，意译为坏色、染色、秽色、不正色。因佛教僧团作风刻苦，不事生产，为解决衣服来源的问题，僧人捡抬人们丢弃的布料，清洗、缝合后就能穿着。因此这种用碎布通过缝制、衲补拼成僧袍，也被称为“百衲衣”。我们经常听到的年长僧人自称“老衲”，即源于此。 后来僧团规模增长，佛陀也听许僧侣接受信徒的新布料供养，但必须将整块布切割成块，再进行缝合。此举一是因为古代平民不易获得衣料，完整布料就显得珍贵，僧人穿着外出可能引来盗贼抢窃去裁剪做衣；二是因为将衣服先破坏掉，可以破除僧人对衣服的执著心。又据《四分律·第四十》中记载，佛陀一次见成块成块的水田，令阿难尊者教导僧伽将袈裟切割成田畔阡陌的形状进行缝制。如此，以田地种粮食养命，譬喻袈裟可养慧命，同时以此昭示佛法僧是世间人的福田，众生见袈裟，知是出家人，心生欢喜，愿意供养，培植福田。因此，这种僧袍也称"福田衣”或“福田袈裟”，前面提到的“锦澜袈裟”也是福田衣的一种。 这类罕见的尼藏风格造像在拍卖市场的成交价往往超乎想象。如2016年北京保利秋拍中，一尊也是身着福田袈裟的释迦牟尼造像，成交价高达700余万元。次年在香港佳士得春拍中，一尊同样是尼藏风格，且身着福田袈裟的释迦牟尼佛坐像，成交价更是高达5000余万港币。近些年随着对喜马拉雅艺术的深入研究，以及更多新藏家的加入，以尼藏为代表的喜马拉雅艺术造像广受瞩目。本场这件典型的尼藏风格释迦牟尼佛坐像，铸造精美，气场恢弘，为不可多得之金铜造像之精品，望各位买家珍之，不可错过！

年代：

明

类型：

造像

标签：

铜鎏金 

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