万历 青花云龙仙鹤八卦纹梅瓶（官窑，《大明万历年制》款）  _{兑换高清(20点)  加入收藏}

简介：  ▶

明朝青花有两大高峰期，分别为永乐宣德与嘉靖万历。尤其万历时期青花可谓承上启下，此时期王室贵族铺张奢华之风愈盛，客观上促进了瓷器的生产，官窑质量水平甚高，集历朝之大成，成就辉煌，在明代官窑拍卖中占有极为重要的地位。这件梅瓶尺寸高大秀挺，制作极为不易，绘画繁缛酣畅，展现此时期景德镇御窑厂的高超技术。万历皇帝崇尚道教，云鹤、八卦、八仙等道教纹饰成为官窑瓷器上的经典题材。有明一朝对龙纹控制甚严，此类青花龙纹梅瓶在万历皇帝的定陵发掘中以及故宫博物院珍藏的皇家瓷器中亦有见到，彰显使用者显赫非凡的地位。 此梅瓶造型挺拔、曲线优美。小盘口，短直颈，这也是万历时期梅瓶的其中一个经典样式；丰肩、深长腹，腹部往下渐收，一反中国常见稳重造型，呈现头重脚轻的视觉效果，实则把物理应用与艺术审美达到完美的结合，堪称经典设计；底部有圈足，足部露胎，胎质坚实细腻。通体以青花为饰，肩部以双弦纹做示边线，上部书有“大明万历年制”六字楷书款，款识环绕一周，布局特殊而少见，但是在故宫博物院等收藏的万历梅瓶中也有此书款方式，可谓别具一格。这样书款最大的原因是由于此种大型立件，如果在拉胚后于底部书款危险系数较高，而与肩部书款就比较方便。示边线内绘有八卦云鹤纹，八卦纹为典型的道教装饰题材，为出自《周易》的乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤八种图形。由于万历皇帝崇尚道教，故而这一时期道教相关的纹饰在官窑上甚为流行。所绘仙鹤仿佛于祥云中飞翔，姿态多样栩栩如生；腹部纹饰丰富，下部江崖海水纹，上部为云龙纹，龙纹呈立姿，身形矫健张牙舞爪，鬣毛飞扬气势凶猛，跃于画面之中；龙呈五爪，爪似车轮凶悍有力，为万历时期典型的龙纹特征，与万历定陵出土之龙纹梅瓶上的龙纹十分相似。巨龙周围饰有“壬”字祥云，也是这一时期云纹的典型画法。此件梅瓶纹饰整体布局层次分明，密而不乱，青花发色浓郁明快，且体量高大，实为罕见，为万历官窑之重器。 《明太祖实录》记载，洪武三年诏令中书省“申禁官民器服不得用黄色为饰，及彩画古先帝王、后妃、圣贤人物故事。日、月、龙、凤、狮子、麒麟、犀、象之形，如旧有者，限百日内毁之”。此种制度为有明一朝所沿用。比如现藏孔子博物馆的一件万历皇帝赏赐孔子后人衍圣公孔尚贤的蟒服上就是四爪。明沈德符《万历野获编补遗》卷二说 :“蟒衣如像龙之服，与至尊所御袍相肖，但减一爪耳。”可见明朝时对于龙的严格控制，龙的爪数不同象征品级有别，而五爪龙象征最高级别。 本场拍卖的这件万历青花梅瓶上的龙就是五爪龙。在1956年的万历皇帝定陵发掘中，就出土有五爪龙梅瓶，可以想见此种龙纹梅瓶的级别之高。另外需要说明一点，在万历皇帝定陵中不仅发现万历朝梅瓶，也出土有嘉靖朝梅瓶，这说明此种梅瓶并非为专门陪葬而制，而是因为这些梅瓶在当时就是极为珍贵的皇家使用器或陈设器。 作为“中国瓷器第一造型”，梅瓶在唐代就已经出现。一度流行唐之后的一千多年间。然而在目前见到的唐宋文献中不见有梅瓶的称呼。现在学界认为，这种器型在清代之前应称“经瓶”。其理由有三。1、宋代设计“经筵制度”。经筵就是皇家设立的御前讲经谈史的制度。在经筵上喝的酒存放于此瓶内，故称“经瓶”。2、考古专家宿白先生以南北为经，此瓶修长，盖为“经瓶”。3、北宋词人赵令畤在《侯鲭录》中载：“陶人之为器，有酒经焉……小颈，环口，修腹，受一斗，可以盛酒”。“经酒之瓶”，故曰“经瓶”。“梅瓶”之名，直到晚清方出现。清末民国许之衡在《饮流斋说瓷》一书中提到：“梅瓶口细而颈短，肩极宽博，至胫稍狭，抵于足微丰，口径之小仅与梅之瘦骨相称，故名梅瓶。”。 梅瓶的功能不能一语概括。可以肯定的是，早期的梅瓶是重要的储酒容器。我们在辽代壁画上也能看到，宴饮场面上，仆人是以执壶斟酒，而形体高大的梅瓶盖上盖子并排摆放一旁。而到了明清时期，梅瓶兼具装酒与陈设的双重功能。从实用到陈设的功能转变，可见在古人心中地位也愈来愈重要。 然而各个时期的梅瓶造型也有区别，这就是为何通过造型就可以分辨是某个时期器物的原因，这在文物鉴定上属于类型学。尤其万历时期梅瓶和其他时期不同，其变化丰富，其中一个经典式样就是本场要拍卖的这件梅瓶，它的口部呈盘口，直颈。这种造型的梅瓶在中国台北故宫博物也有珍藏。同时故宫博物院的这件梅瓶的书款方式也与本场拍卖的这件梅瓶一致。 拍品可參考：2016年北京保利拍卖了一件万历青花蟠龙纹梅瓶，最终以437万元成交。

年代：

明 - 万历

类型：

瓷器 - 梅瓶

标签：

青花 官窑 年款 八卦纹 大明万历年制 万历年制 

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