清中期 铜鎏金无量寿佛立像 

<< 万历 铜胎掐丝珐琅莲托八宝夔凤纹大碗(官造,《万历年制》款)

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清 玉卧兔挂件 >>

简介:  

就在2017年5月23日,意大利Cambi拍卖公司拍出一尊高68.5公分的札派无量寿佛立像,经过多次激烈竞价,最终以390万欧元落锤,折合人民币高达3000余万元。这就是蒙古札派造像的超级魅力。本场隆重呈现的就是一尊尺寸比之还略高的清中期札派无量寿佛,是极为重要而罕见的蒙古造像之珍品。众所周知,蒙古造像艺术中最经典、成就最高者非札(札纳巴札尔)派造像莫属,堪称世界金铜造像中的一朵耀眼奇葩。此类造像庄严神圣,又富于雕塑之美,堪称造像与艺术结合之典范,具有重要的历史、艺术和收藏价值,值得大家特别关注。 此尊无量寿佛造型挺拔,庄严稳重,英气十足。通体鎏金,面颈部泥金彩绘;头戴五花叶冠,冠饰立体精美,缯带与耳际呈“U”形翻卷,自然生动;束发葫芦形高发髻,发带鎏金,注重细节表现;宽额丰颐,面相方圆,弯眉高挑,额心现圆形白毫;鼻梁高挺,眉骨与鼻翼相连,这样塑造的造像更具英气。双目半颌呈俯视状,似有所思,面部表情祥和宁静;颈部蚕节纹明显;身上袒露,宽肩窄腰,胸肌饱满,健美的身型散发着生命的活力。从后方观察此像,腰背挺直,背部脊柱下凹,两侧背肌微隆,富有真实躯体的肌肉感。胸前佩戴有联珠纹项饰以及长链和圣索;手脚钏镯样式统一,装饰丰富精美,体现着札派艺术对细节的极致追求;肩部批有帔帛,绕臂于体侧自然垂落,帔帛褶皱自然,表现柔软的质感;无量寿佛双手平托一钵,这也是无量寿佛的标志动作;下着长裙,腰系联珠纹璎珞式宝带,裙摆錾刻精细卷草纹;无量寿佛冼足站立于仰俯莲座之上;莲座背后有活插式背光,背光正面鎏金,浮雕卷草纹;莲座呈圆形,上缘装饰有三层联珠纹,莲瓣分仰俯两种状态,仰莲瓣呈花边三角形,大阴刻线表示莲瓣之筋脉;而莲瓣中间的莲座上以细密阴刻线来表现莲蓬之筋脉,这也是蒙古札派造像非常经典且鲜明的特征;俯莲瓣相对较小,莲瓣简洁,瓣尖勾翘,立体生动;原装全包式封底,封板中心錾刻十字金刚杵纹,纹饰之上施以鎏金,这在蒙古顶级札派造像中也是亮点所在。此尊造像铸造极其精湛,造型简洁大方,比例臻于完美,装饰精美丰富,线条非常流畅,突出身体的优美,使得庄严俊美的气质跃然而出,达到优美与神圣的完美结合。 在纽约大都会博物馆珍藏有一尊无量寿坐像,通过对比与本场拍卖的这尊无量寿,两者的造像躯体宽肩窄腰的形体基本一致,这种也是蒙古造像的典型特征;同时三角形莲瓣,多以阴刻线来表现莲瓣筋脉与多用联珠纹的装饰手法,这些都是蒙古札派造像中独特的塑造风格。所以两者为同一风格无疑。无量寿佛是阿弥陀佛的报身,象征远离灾疾,寿数无尽。《佛说无量寿经》记载佛告阿难:“无量寿佛威神光明最尊第一,诸佛光明所不能及…”。有清一朝,皇帝对无量寿佛的信仰尤其突出。据历史记载,札纳巴札尔在去北京拜见康熙时,康熙请他唱诵无量寿经为自己的身体健康祈福,并且札纳巴札尔也曾铸造无量寿佛进献康熙。到了乾隆时期无量寿佛在宫廷之中信仰更胜,在乾隆和皇太后整数万寿节时,内务府和文武百官进献成千上万的无量寿佛作为贺礼。 所谓蒙古札派即蒙古札那巴札尔风格,是由佛学大师第一世哲布尊丹巴呼图克图(Zanabazar)所创造,法名札那巴札尔。札那巴札尔是外蒙史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,其家族源自成吉思汗黄金家族。清顺治六年(1649)哲布尊丹巴一世进藏学经,拜伟大的达赖五世为师,改宗格鲁派(黄教),授给他“哲布尊丹巴呼图克图”(呼图克图,意为长生不老之人)的尊号。他一生精进于弘扬佛法,特别是在佛像雕塑艺术方面,创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格,开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。为蒙古的宗教事业付出了毕生精力,同时又给后人留下了美轮美奂的传世精湛艺术杰作。他开创的风格主导了整个喀尔喀蒙古的金铜造型风格,也代表了该地区金铜造像的最高艺术水准。 同风格的无量寿佛立像极其珍罕,纵观历史拍卖上,根据目前掌握的资料所知仅在2017年5月23日,意大利Cambi拍卖公司拍出一尊札派无量寿佛立像,经过多轮激烈竞价,最终以390万欧元落锤,折合人民币高达3000余万元。完美展现蒙古札派立像的超级魅力,以及极高的市场认可度。本场这尊札派无量寿与之相比毫不逊色,并且尺寸上略高,其精美的工艺、庄严的气势,无不让人心动,敬请买家格外珍之,不可错过。

年代:

清 - 中期

类型:

造像 - 无量寿佛立像

标签:

铜鎏金 

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