清中期 铜鎏金三世佛坐像一组 

<< 乾隆本年 铜胎掐丝珐琅缠枝莲亭台仙境神仙故事纹折沿盆(官造,《乾隆年制》款)

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当代 漆木仿古唐驼书对联 >>

简介:  

在艺术品收藏领域,金铜造像是一个非常重要的门类,它有着悠久的历史和深厚的文化底蕴,具有重要的历史和艺术价值。在金铜造像收藏中,成组者由于流传过程中多有失群不全,所以完整成组者珍贵稀少,一直备受藏家青睐。本场拍品三尊一组“横三世佛”,尺寸、风格、工艺等一致,为一组完整的清中期北京造横三世佛无疑。在佛教体系中,以释迦牟尼佛为中心,根据空间和时间分为横三世佛和竖三世佛。其中以横三世佛最为大家熟知,他们是宇宙世界三位教主,分别是掌管东方净琉璃世界,满众生愿医众生病的药师佛;掌管婆娑世界,摧魔除恶,觉悟醒道的释迦牟尼佛;以及掌管西方极乐世界,给予无量寿的阿弥陀佛。拍品三尊一组“横三世佛”,十分殊胜圆满。 需重点给大家说明一下,本场三尊造像虽断代为清中期。但是与故宫所藏带有“大清乾隆年敬造”款的乾隆“六品佛楼”中的释迦牟尼佛做对比,两者无论是袈裟、莲座形状、以及莲座上的连珠纹装饰、莲瓣的形状等很多地方都非常接近,所以本场拍品上限可到乾隆。乾隆造像中有很多有款的造像,但也有很多无款的。根据记载,乾隆三十八年(1773年)乾隆皇帝下旨:“嗣后成造大小法身佛俱刻大清乾隆年敬造款。”这就充分说明乾隆时期的造像的确存在有款和无款的情况。由于本件无款,所以本着严谨原则我们断代为清中期。 在这三尊之中,我们通过各自手印即可区分他们的身份。其中最具特色的为药师佛,其左手施禅定印,右手置于膝上,掌心朝外施与愿印,拇指、食指轻捏。据经典载,药师佛在过去无量劫前因地行菩萨道时,所发之十二大愿。每愿都为了满众生愿,拔众生苦,医众生病。成佛后,他始终实践着大愿,其所执掌的东方净琉璃世界,那里的一切,都是无比的清净光明,没有杂秽的土地。 释迦牟尼佛,则是大家比较容易识别的一尊,其左手亦施禅定印,右手下垂持触地降魔印,并维持在禅定冥想的坐姿之中。这种姿态源自于佛陀的心灵传记,明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹。那时,佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态,直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗,那是一位试图让佛陀分心,阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑,无论是喜或是厌恶的干扰,佛陀均不为所动。依据传统记载,魔罗展开最后的攻击,试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与离轮回获得最后的解,魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下,释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中,曾以无量的慈悲愿力帮助一切有情众生。于此觉悟的关键时刻,释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑,禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手,触碰大地,并“请大地为证”,以此坚定不移的动作使得魔罗、魔军与女色诱惑溃散败逃,留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 另外一尊双手执禅定印者为阿弥陀佛。阿弥陀佛,为梵语Amitā的音译,意译,多称作“无量佛”,因在梵文中构词上的细微不同,又可称为“无量寿佛”或“无量光佛”。其所持极乐世界,在佛经中被颂为“常作天乐。黄金为地……且有七宝池,八功德水,充满其中,池底纯以金沙布地。四边阶道,金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁,亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之”的美好幸福之地。 此组由三尊组成的“三世佛”造像,通体鎏金,面颈部泥金彩绘。顶部高肉髻,摩尼宝珠顶严;头部圆融,面部若饱月华满之象,如清空皓月,透满光华。双眉弯翘,鼻梁坚挺,眼眸半启,五官刻画精稳准确,比例协调而露祥和之相。上身着袒右肩袈裟,衣缘饰两道连珠纹,衣纹皱褶线条流畅,鱼尾式衣角覆于左肩头。每尊佛双手各结法印标明其神格,双腿结全跏趺坐,下承覆莲花宝座,莲座上围饰连珠纹;莲瓣挺拔,十分立体,瓣尖勾翘。原装封底,封板中心錾刻十字金刚杵纹,保留了原始的装藏状态,十分殊胜。造像整体宏阔厚实,肉体盈满且光韵丰实。双臂圆柔筋健,造像比例正确,四肢修长,注重细节修饰,精艺精工,使得造像呈现宏阔瑰丽不凡气度,表现了匠师刻画艺术的精诚之念,以及所达到的艺术深度。在精致的艺术技艺的刻制下,刻画出一刀一痕之间尽露造型的完美之象,在一种规制的样式风格体系中表现得更加深刻而完备,再通过范铸制作,并施以鎏金工艺,饱满华丽之造像面目呈现了一尊辉丽庄严的具有仪度而法相宽容、精微而高阔庄严的三世佛造像,令观者在虔礼之际心生欢喜。 在汉地寺院中诸多大雄宝殿中亦是将三尊如此供奉。由于三世佛在供奉时彼此均为一单独个体,因此我们在现实生活中,常能见到的单尊药师佛或阿弥陀佛,有可能为此类“三世佛”所遗散、失群。而本场的三尊佛像大小均等,风格一致,且保存状态良好,封底亦完整的保存,原属一套,实属难得。 纵观数十年来的拍卖,三世佛的出现次数屈指可数,可见其传世甚少,集藏难度之大。2014年一组清代的铜鎏金三世佛在南京经典以132万余元成交。但可明显看到其年份较浅,且尺寸较小。 就单尊清中期的铜鎏金佛像来说,2013年北京匡时拍卖的一尊释迦牟尼佛,同样是清中期,且为典型京造佛像,最终以178万余元成交。本场完整的一组三尊,殊为恢弘圆满,有着极为重要的收藏价值,请诸位买家格外关注。

年代:

清 - 中期

类型:

造像 - 三世佛

标签:

铜鎏金 

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