清早期 铜鎏金莲花手菩萨立像（重：28.65kg）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此尊莲花手菩萨立像尺寸90公分有余，其三折式站姿在曼妙之中又增添了一份端庄，非一般50、60公分的造像所能比拟，此等体量的立像适宜厅堂或公共空间陈设。莲花手菩萨，作为观自在菩萨的异名，在《火日经》中有所记载。民间则通俗的称为“持莲观音”或“莲花手菩萨”。 菩萨头戴大型卷草纹三叶花冠，头顶结高发髻，余发编成两条大发辫垂于两肩，发髻顶端有顶珠镶嵌，做工极其讲究。耳际有扇形冠结横出，耳侧缯带呈U字形翻卷，大耳垂肩，耳垂上带有巨大花叶形耳珰。两侧发髻垂散下来，涂成绀青色。面形秀美，尤显妩媚动人；双眼微睁，展现出慈祥的神态，眉弓隆起似两弯新月，眉间饰有水滴形白毫相；鼻梁高挺，鼻头似鹰钩一般，嘴鼻小巧而集中，而这些特点是纽瓦尔人面部特征的真实写照，且脸上略露一丝喜色，神秘而庄严。菩萨上身不着衣，仅脖子上挂项圈，下身着薄裙，腰间系有一条宝带，璎珞于双腿间自然垂落，亦缠绕一条“U”形帛带垂落于其下，两条带子的带梢自然下垂，如同丝绸一般柔顺，形成优美流畅的密集式衣纹，双脚踏于圆形仰覆莲台上，莲台下部，以红铜板刻十字金刚杵作为封底依然保存完好，底座背面刻有铭文。此尊造像手腕、手臂及双脚上都戴有精美的钏镯，尤其是宝冠的花叶间还镶嵌了绿松石，保持了喜马拉雅地区金铜造像典型的装饰特点。最值得注意的是其躯体造型及姿势，躯体修长，身板硬朗结实；身体呈三折式站立，头保持正中，上身向左偏倚，臀部向右倾斜。这样身姿的婀娜与曼妙，恰恰与佛像的肃静与庄严形成鲜明的对比。两胁各有一株莲花拔地而起，菩萨左手举于胸前施说法印，手中执莲茎，莲茎顺手臂至肩部；右手自然下垂，手掌外翻，呈与愿印，至与肩齐平处，两侧莲花均朝向菩萨盛开。体态既优美大方，又准确表达了观音菩萨手持莲花的形象特征，传递出菩萨以莲花开示众生、教化众生的深刻用意。 对于佛教的传播，与艺术的展现提供了相互的衬托与补充，表现出这一地区工匠对于人体美学超群的认识与理解。这些都是喜马拉雅造像的基本特征，体现了这一地区传统的审美特点。这尊造像无疑是一件来自喜马拉雅地区，由大师精心创作的精美作品。 造像脸部表面涂有冷金，通常而言，涂金工艺随时间流逝，常会出现脱金现象，而此尊面部涂金非常完整，且包浆厚实，殊为难得。身体以鎏金来表现，除极个别突出部分，鎏金有脱落外，整尊造像的鎏金保存得非常完好，分析其原因，主要有两点：其一，整尊造像做工考究，无论鎏金、涂金，所用金质量纯正，金层厚实。其二，其体量高大，在历史长河中，是矗立供奉，极少有搬动。 喜马拉雅造像艺术历史悠久，自公元1世纪至今，一直绵延不断，涵盖了佛像艺术发展的全部历史，呈现了佛像艺术发展的完整面貌，在世界佛像艺术史上堪称独一无二。这一地区的造像艺术产生于特定的地区和独特的政治、经济、文化背景之下，它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上，不断融入此地不同时代人们的审美观念和雕刻技艺，形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格，堪称南亚次大陆佛像艺术中一枝耀眼的奇葩。它对西藏地区、乃至后来明清宫廷的佛教造像产生了重要和深远的影响。从公元7世纪开始影响西藏地区，12世纪后随着东印度帕拉王朝灭亡，此类风格更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。历史上这一地区的造像不断通过青藏高原，大量输入到内地，同时不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助制作造像，元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长，程度之深，地域之宽，是印巴次大陆其他艺术流派无法比拟的。 而南京博物院所藏的“清代（17世纪） 金观世音菩萨造像”，高度达到88厘米，整尊造像由纯金打造，可以看出对于观世音的信仰，在这一阶段进一步被推崇，因此这一时期的观音菩萨造像制作之精，工艺之细，就不难被理解。 统观市场，就在半个多月前的12月6日，德国纳高拍卖在“纳高百年庆典1922-2022” 中国艺术部分中，呈现了一尊“清代18世纪 精美铜鎏金莲花手菩萨莲座立像”，其高度达52公分，虽已算是大像，但与此尊高度接近1米的巨像还是无法同日而语。在官网查询，纳高拍卖的那件落槌价为€7万欧元，如再加之近30%的拍卖行佣金，以及20%的海关关税以及保险、运输等诸多费用及手续，总价将超过人民币80万元。而此尊巨像作为本次的每周之星就在眼前，可谓难得一遇的良机，望藏家慧眼识之。

年代：

清 - 早期

类型：

造像 - 莲花手菩萨立像

标签：

铜鎏金 

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