清中期 黄花梨雕拐子龙纹轿箱  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此件轿箱以黄花梨制作，所有板面皆用一块独板制成，尤其是在箱盖顶部所采用的黄花梨板材，无论是尺寸还是质地都堪称上佳，箱体黄花梨取材色泽统一，十分难得。仅底板使用铁力木做底，是明清制作硬木家具的经典手法，俗称“铁力底”。正面中央一云头形面叶，拍子亦作如意形，开口容纳钮头，侧面立墙角包黄铜护叶加强稳固，背面与正面相互呼应，安两只长方形合页。整个轿箱上满雕拐子龙纹，龙身为圆弧形，而拐子纹多为方形，因此在这一方一圆之间，让整体纹饰在规矩中倒显得多了一份灵动。而从纹饰样式来看，此龙身体呈弧形，且龙身并未与拐子纹完全融合，与明代常见的卷草龙纹不同，此时龙身逐渐由圆变方，为清代乾隆以后出现的方身拐子龙打下基础。盖箱顶面作为主题纹饰，正中位置由拐子纹组成“寿”字，与龙纹合在一起即是“双龙捧寿”，其他各面则根据看面大小主次分明。箱盖打开，内分三格段，中间置长方屉格，两端担出部分分别作一浅格，并配有翻盖。 宋代高承编撰的类书《事物纪原》在卷八中就记述，“旧唐书舆服志曰：开成末，定制宰相、三公、诸司官及致仕官、疾病官，许乗檐子。如汉魏载舆之制，按唐乾元以来，始用兜笼代车舆，疑自此又为檐子之制也。亦汉魏载舆、步舆之遗事云。然则，今大臣朝廷所崇敬而老疾，则赐以肩舆，盖自开成之制也。”此说法，后又被明代万历时期撰写的《三才图会》所沿袭，而在后面的“大轿”条中则说：“古称肩舆、腰舆、版舆、兜子，即今轿也。洪武、永乐间，大臣无乘轿者，观两京诸司，仪门外各有上马台可知矣，或云乘轿始于宣德、成化间，始有禁例，文职三品以上得乘（轿），四品以下乘马。”由此记载可知，当时三品以上才可乘轿，而乘轿同时又需用轿箱，以便在轿内阅览公文。 与骑马、坐车使用畜力驱动不同，乘坐轿子或肩舆，须至少两名人力，而为追求平稳、或显示身份，则经常为四人，或八人抬轿。既百姓常说的“八抬大轿”，而当时能负担此项开销者，非士绅、官吏而不能为。而一般富余人家在乘轿过程中，还需以轿箱为桌，参阅文件者，似不甚合理。在公私收藏中，古代轿箱也并不常见，其尺寸多在75公分上下，差距不大，可能与当时所乘轿具的舆服制度有关，而与高矮胖瘦无关，因此这类轿箱应属官吏轿中摆放之物。 其用材除黄花梨外，亦有紫檀、漆木器数种，包括犀皮、雕填、嵌骨与螺钿，其中除漆木器材饰有纹样之外，硬木皆为光素，以浮雕装饰，展现文人意境者，如众星拱北，又寥若晨星。 轿箱作为明清箱具中较为特殊的品类，为明代轿文化流行的产物，系为方便官吏士绅于行旅时存放重要物品于轿内而作，其两端下方内缩，恰可方便搭置轿内轿枨之上，既可储物，亦可作桌面使用，摆放文件，也可以依靠休息。而下轿后，则可取下随身携带，便有拜匣之用，使用方便。因其需与轿子搭配使用，且具有仅供行旅所用的独特性，同时其使用者以官吏士绅为主，故存世不多，十分珍罕，望各位藏友不要错过这次难得的机会。 可参考：香港两依藏博物馆藏“18世纪 紫檀轿箱”； 可参考：中国国家博物馆藏“明末清初 黑漆嵌螺钿山水人物纹轿箱”。

年代：

清 - 中期

类型：

木器 - 轿箱

标签：

龙纹 黄花梨 拐子龙纹 

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