乾隆 官造 铜雄威阎魔立像（《大清乾隆年敬造》款，带刻文）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此尊造像牛头人身，头戴骷髅冠，赤发上冲，三目怒张，闪舌咧口，发出怒吼。上身袒露，胸前佩戴璎珞，项挂人头骨蔓，并于颈部盘有一蛇，是十八世纪造像常此尊造像，牛头人身的造型，头戴骷髅冠，赤发上冲，三目怒张，闪舌咧口，发出怒吼。上身袒露，胸前佩戴璎珞，项挂人头骨蔓，并于颈部盘有一蛇，是十八世纪造像常见的装饰风格。右手高挚骷髅杖，左手结如期克印状，原应握金刚套索，左展姿站立，下踏牛背，牛跪伏尸身之上。造型生动，体现了其大威猛，主尊与外道身涂施泥金，工艺考究，且保存较好，十分难得。底部装饰有覆莲座，莲座上有三道连珠纹饰，其正中铸有阳文“大清乾隆年敬造”，莲座下沿正中则錾刻有“雄威阎魔”四字，在其背面莲台位置未铸花瓣，而錾刻“无上阳体根本”楷书六字，说明其来自于清代乾隆时期的“六品佛楼”。 阎魔是藏传佛教的护法神，有多种变相，分为内修、外修、密修三身。此尊为雄威阎魔，是三种降阎魔尊中最常被单独供奉的一种，其饰如阎王，与外修阎魔相同，只是没有阎咪伴随。是外修阎魔化现的护法，同时也是他的随从之一。此尊雄威阎魔从铜质、工艺、风格等各个方面均明确体现其出自清代乾隆宫廷佛楼之中，此处以故宫现存最完整的佛楼——梵华楼作为范例，可参考二室无上阳体根本品中供奉于紫檀供桌上的九尊主佛中的雄威法帝护法，既是清官译“雄威阎魔”之尊名。 六品佛楼是清宫重要的建筑形式，其重要性在于这种独特装修的佛楼一再出现，反映出乾隆帝对这种建筑及其内部陈设思想的重视和青睐。藏传佛教格鲁派（黄教）针对修密者不同根机（灵性、悟性）将密宗修习内容根据程度的深浅、成就的大小分为四个层次，即下品根机者修事部密法(功行品)，中品根机者修行部密法(德行品)，上品根机者修瑜伽部密法(瑜伽品)，上上品根机者修无上瑜伽部密法，其中无上瑜伽部又分为父续(无上阳体根本)和母续(无上阴体根本)两部，加上大乘佛教（即“显宗”、般若品）共称“六品(部)”。六品佛楼即是按照此六品内容分别供奉相应的佛像、佛经、法器及佛塔的建筑。 这些作品多以纯铜铸造，见肉泥金，发涂绀青或赤红色，尊神身体丰满，肌肤圆润，莲瓣尖锐，有弹性，表现了清宫内务府造办处造像的基本特色。每一间内，122位尊神也并非随意摆放的，大部分都来自于密教的曼陀罗中，多选取组合尊神成套供奉。本世纪初，六品佛楼的藏品已经引起西方学术界的注目，其中很大部分原因是由于六品佛楼中的佛像大量流失，被世界各大博物馆收藏。在溥仪的小朝廷时期后宫太监盗卖宫中珍宝，致使大量宫中藏品流入市井，当溥仪准确派人核查内宫财产时，据说正是由于太监纵火，将建福宫、中正殿化为灰烬，使得溥仪无处查实，同时也却使两座最重要的六品佛楼化为灰烬。当时深宫之中尚且如此，远在承德避暑山庄的大批文物更明目张胆成为当地军阀古董店里的倾销品，而且价格极为便宜，随便就可以买到六品佛楼中的小铜佛像。在今天世界很多博物馆、私人藏品及拍卖品中也常可以见到这种熟悉的造像，一些出版物中也刊出了不少照片，作为乾隆时期铜造像的代表作。学术界也十分重视这批铜佛造像，将其视为研究藏传佛教曼陀罗和神系的极为重要的原始资料。 目前在拍卖市场上所能见到的所谓六品佛像以小方格内所供铜像居多，桌上的大佛像则少见，尤其近40公分的尺寸，更将其来源指向宫廷六品佛楼，且属于大品，数量极为稀有。此件即为为数不多的大像，整座佛楼应有54尊大像，且供奉于紫檀条案之上。而这些主尊造像多不刻尊名，但据故宫博物院研究员罗文华的研究，也有少数会出现，如紫禁城慈宁花园宝相楼就由此情况出现，如与2018年春拍中出现的，高度为38公分的金刚界性佛，如对比会发现，其刻字体例尤为相似，似为一人所刻。而保利所拍的“金刚界性佛”300万的成交价，亦是此类六品佛楼主尊中价格最低者，对于如此殊胜且明确的乾隆时期官造的佛像，已然属漏，而此次在小观拍卖上拍的这尊六品佛楼中的主尊，还望各位能慧眼识之。

年代：

清 - 乾隆

类型：

造像 - 雄威阎魔立像

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