<< 光绪 茶叶末釉荸荠瓶(官窑,《大清光绪年制》款) |
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文殊菩萨被视为智慧的化身,题材独特且位居八大菩萨之首,地位尊贵,是金铜造像收藏中备受藏家喜爱的品种。而文殊形象较多,其中最经典的莫过于敏捷文殊,也常称为四臂文殊,她以智慧敏捷见长。本场为大家重点呈现的就是一尊敏捷文殊菩萨,在同类形象中属于尺寸较大者,观之给人无比强大的气场。在目前所知的馆藏敏捷文殊中,此尊无论尺寸还是铸造工艺完全比肩大多馆藏之物,是一件不可多得的造像艺术珍品。 此尊文殊一面四臂各持法器,姿态优美造型逼真、气场宏伟,妙不可言,观实物不禁让人心生喜爱。文殊通体鎏金,面颈部泥金彩绘,状态保存较好,可见在流传中被历代藏家善护有加。头戴花叶宝冠,冠饰雕铸立体精美,缯带于耳际呈“U”形翻卷上扬;冠额下露出际发。发髻盘束高耸,发辫编织清晰可见,摩尼宝珠顶严。文殊面相方阔,额际高广,额心现长方形白毫;弯眉高挑,双目修长半颌,似在俯视芸芸众生。双耳低垂,戴十字形花叶耳珰。颈部蚕节纹明显。文殊上身袒露,丰肩细腰,脖戴璎珞式项链,一条圣索自左肩斜披至右胯,随肌肉起伏,极具写实性。手脚钏镯俱全,风格统一,装饰华美。文殊四手各持象征其功德与智慧的法器,其中,右手持剑上举,横断上空,象征智慧之剑斩断一切执着和缠缚,左手于胸前拈一支乌巴拉花茎部,延伸到左耳边的花朵上置般若经箧,象征所有智慧来自般若经典;宝剑与经箧也是文殊菩萨最重要的标识。另一双左右手分持箭和弓,象征能除去无明愚痴。文殊下着绸裙,腰系宝带,全跏趺坐于仰俯莲花宝座之上。宝座上下缘装饰联珠纹,中间莲瓣上下对称排列,莲瓣宽大厚实,内层瓣尖勾翘,外层瓣尖浮雕卷草纹,纹饰层次丰富,写实感强。背面留有铭刻发愿文的空间。底部原装封板,封板包浆熟旧自然,封板中心錾刻十字金刚杵纹,纹饰錾刻精美,线条流畅,极为殊胜。 除了铸造的精美,本场这尊文殊菩萨风格鲜明,为尼藏地区之作。在克利夫兰艺术博物馆珍藏一尊15世纪尼泊尔马拉王朝铜鎏金四臂文殊菩萨坐像,两者对比他们的姿态极为相似,此外长方形白毫、手脚钏镯以及圣索的披挂也都是典型的尼藏地区经典的装饰。综上所言,本场为一尊来自清朝尼藏地区的敏捷文殊之重器,极其珍罕。 文殊菩萨,被视为智慧的化身。文殊二字,为梵文Manjusri音译「文殊师利」的音译简称,又称「曼殊师利」,原意为「妙德」或「妙吉祥」,因据佛典记载,文殊菩萨出生时现吉祥瑞光而得名。《文殊师利法宝藏陀罗尼经》与《文殊师利般涅盘经》中称,文殊菩萨生于古印度舍卫国多罗村梵德一婆罗门之家,后随释迦佛出家。佛祖涅盘后,他以童子形游行于「大振那国的五顶山」为众生宣说佛法。山西五台山,即被视为文殊菩萨说法之「五顶山」道场。在佛教诸菩萨中,他以智慧见长,位居各大菩萨之首,佛经中称他“文殊师利法王子”。藏传佛教对文殊菩萨十分尊崇,与其修学思想有着密切的关系。藏传佛教认为,佛教修学的主要宗旨是断烦恼、证菩提,而实现这一目标的主要方法就是修智慧,智慧如利剑,可以斩断一切烦恼之贼;如果不修智慧,而仅去做一切普度众生的善事,只能修得很好的福报,终究不能从生死轮回中解脱出来,达到成佛的最高成就。基于对智慧的重视,藏传佛教还将一些重要的上师或历史人物尊为文殊菩萨的化身,历史上先后有萨迦派四祖萨班•贡噶坚赞、格鲁派创始人宗喀巴、吐蕃赞普赤松德赞、清代乾隆皇帝被尊为文殊菩萨的化身。这些化身形象也都带有文殊菩萨的形象标志,即手中或肩花上有经书和宝剑。 然而文殊菩萨在藏传佛教中有多种不同的神格和形象,他们各个具有不同的宗教功用,其中四臂文殊的功用可谓最为殊胜。四臂文殊正确名称为“敏捷文殊”,以智慧敏捷见长;俗称“黄文殊”,其单独出现时往往身呈黄色而得名。按照藏传佛教的说法,修持文殊法门可以获得七种智慧,即广大慧、甚深慧、明辨慧、敏捷慧、写作慧、辩论慧及演讲慧。但一般的文殊法门都偏重于增长俗谛方面的智慧,唯有四臂文殊的修法可以增长甚深的智慧,尤其是万法体性皆空的智慧——般若智慧、究竟智慧。因此在各种文殊修法中四臂文殊是最为殊胜的修法本尊。本场这尊造像是标准的四臂文殊菩萨像,因此对于修学佛法者而言具有增长甚深智慧的巨大功德和意义。 而在目前所见到的敏捷文殊中以永宣时期的多见,且多为20公分左右的小尺寸。比如上图中英国利物浦世界博物馆藏的19世纪铜鎏金四臂文殊菩萨坐像,其高度为17.5cm。本场这尊体量更为高大,且无论是整体铸造还是细节装饰更为精美,完全可以比肩甚至超越馆藏之物,其重要性不言而喻。 由于敏捷文殊尊崇的地位与智慧的化身备受藏家喜爱,在拍卖市场上也往往价格不菲。2017年古天一拍卖一尊14-15世纪的敏捷文殊,尺寸虽仅16cm,最终以97万余元成交。本场这尊敏捷文殊造型优美、风格典型、工艺精致、题材独特,是一尊稀有难得的尼藏风格造像上乘之作,陈设、供藏皆佳,值得喜好佛教艺术品的实力藏家特别关注。
清
造像 - 文殊菩萨坐像
铜鎏金