清晚期 银累丝嵌彩宝佛八宝长寿罐一对  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

这是一件材质贵重，工艺十分精湛的重要拍品，如果近距离看实物其工艺之精妙绝伦真是让人叹为观止。此对拍品定名“长寿罐”，根据有学者分析当是藏密法王修长寿之法的法器，以资参考。然而此类器物存世极罕，查阅目前能查到的资料，在2009年西泠拍卖五周年庆典暨2009年秋季艺术品拍卖会上，呈现一件足金嵌宝四面佛长寿罐，最终以560万元的价格成交。可兹参考。本场长寿罐成对保存，殊为难得，弥足珍贵。 此对长寿罐整体以银为胎，外部采用花丝镶嵌工艺，局部鎏金；从胎到镶嵌的各色宝石，材质极其贵重，工艺极其精湛。罐分身与盖两部分。盖直口，隆顶，顶部置半金刚杵钮。盖外沿一圈联珠纹，上部联珠内镶嵌松石珠；盖四周以银累丝卷草纹为地，上面掐丝缠枝花卉纹，枝蔓以联珠纹表示。花蕊处镶嵌青金石，花瓣则镶嵌红色宝石（材质与年代不做探讨）；盖顶部掐丝仰俯莲瓣纹，纹饰内分嵌绿松石与青金石；半金刚杵钮的股上分嵌三种颜色的宝石，钮顶部镶嵌一颗尺寸硕大、晶莹剔透的水晶。罐身敛口，与盖子母口相合。口沿一周联珠纹；周身以银累丝卷草纹为地，以联珠弦纹把纹饰分区，层次清晰。肩部一周覆莲瓣纹，莲瓣细长，外部镶嵌绿松石，内层瓣尖镶嵌青金石，两色搭配合宜，塑造层次丰富之感；下层累丝卷草纹，肩与腹结合处以红色宝石（材质与年代不做探讨，后同）与青金石表现花卉纹。腹部为主纹饰，周围花卉纹，中间装饰佛八宝纹，佛八宝纹也称八瑞相，为轮螺伞盖花罐鱼肠，工匠掐丝轮廓，内部镶嵌各色宝石，呈现五彩缤纷，华丽夺目的装饰效果。胫部一周仰莲瓣纹，与肩部相呼应。下承高足，足端外撇，高足立墙掐丝缠枝花卉纹与盖沿纹饰上下呼应。足端一周粗联珠纹。此对长寿罐造型规整，端庄大气，选材贵重，镶嵌的各色宝石，块大质量高，色彩搭配和谐悦目，累丝工艺精湛细腻，堪称一件精妙非凡的艺术珍品。 同时值得注意的是此件器物上的颜色有白（材质不探讨）、绿（绿松石）、青（青金石）、红（材质不探讨）、黄（鎏金），代表五方五色。红材质代表长寿佛，绿松石表示绿度母，青金石表示文殊菩萨，白材质代表四臂观音，匠心独具，构思巧妙。其上以累丝、嵌宝工艺饰缠枝花卉纹，宝石与周边的累丝装饰结合的天衣无缝。全器工艺繁复，制作考究，用料奢华，色彩绚丽，堪称精彩绝伦。 累丝工艺是我国古代金工传统工艺之一，又名“花作”或“花纹”，是金银器手工制作所能达到的精细之最，它是将金银拉成丝，然后将其编成辫股或各种网状组织，再焊接于器物之上，它把金银首饰的制作定型为技术化的风格——纤巧、秀丽、规整、精细至上。累丝工艺又称“细金工艺”、“花丝工艺”，源自北方，历史悠久，是将金或银加工成丝，再通过盘曲、掐花、填丝、堆垒等手段制作金银首饰。其工艺之繁复，做工之精细，非一般制作方法所能比拟。其历史源远流长，可追溯至商周时期。远自唐宋期间，累丝工艺早已应用在当时妇女发饰上。至元代期间，更有专门累丝工匠专业生产，重视程度可见一斑。但因其工艺相当繁琐，故当时多作为小件首饰上的装饰技法之一使用。 清代金银器制造工艺在元、明两代的基础上有了突飞猛进的发展，至雍正、乾隆时期达到高峰。金银器使用范围进一步扩大，器型增多，图案也有了很大的变化。中期之后此类作品逐渐减少，更为弥足珍贵。 同时本场周星需要注意的就是上面有大量青金石的运用。在目前的学术界认为藏传金铜造像或法器上，同种类型的以嵌青金石的等级更高。比如2023年香港邦瀚斯以HK$3796万成交的一尊15世纪的丹萨替铜鎏金西方广目天王像，他的周身上可见有大量青金石的运用。本场这件的工艺与之相近，故而也应当是藏传法器，等级非凡。 佛八宝又称八瑞相、八吉祥，是象征佛法的八种物象。分别为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长，这是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。这在明清两朝的寺院、法物、法器等多以此八种图案为饰，以象征吉祥、幸福、圆满。 如此精美细腻的清朝银累丝器物非常少见，2016年香港苏富比拍出一件清18世纪 银累丝凤穿莲葵花式盖盒，在没有宝石镶嵌的状态下，成交价依然达100余万港币。而同类型的长寿罐在2009年的西泠拍卖出现一件清·乾隆足金嵌宝四面佛长寿罐，其高度仅13.5公分，最终以560万元的天价成交，其珍罕程度可见一斑。本场周星与之相比虽为银累丝，但其尺寸更为高大，外部镶嵌的宝石与之不分伯仲，且成对保存，弥足珍贵，重要非凡，是实力藏家不可错过之稀世珍品！

年代：

清 - 晚期

类型：

None

标签：

佛八宝 

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