中爪哇时期 铜四臂观音坐像(适宜书房陈设) 

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同治 矾红团鹤纹碗一对(官窑,《大清同治年制》款) >>

简介:

本品为印度尼西亚夏连特拉王朝中爪哇时期铜四臂观音坐像一尊,整尊造像端庄秀雅,装饰华丽,铜质精纯,不可多得。 此尊以合金铜铸造而成,束发高髻,头戴五叶冠,发髻现一化佛。观音面庞饱满,双眉舒展,双目半阖。鼻梁高窄,鼻翼宽厚。双唇丰盈,嘴角含笑,形象生动,面容安详。其一面四臂,其中后侧二臂结施依印,各持念珠与法器,前侧左手持莲花,右手结期克印。 观音体态丰肩细腰,上身未着织物,而配饰华丽繁多,极为精美。耳坠(Kundala)长垂及肩,颈部璎珞(Mukatavati)穿珠而成,精致对称,粒粒分明。大臂处佩有臂章(Kayura)饰以莲花,手腕脚腕处戴有手环与脚镯,腰间则装饰有花扣腰带。由冠至足,璎珞花朵装饰清晰而复杂,极尽华丽。躯体比例匀称,肌肉饱满而富有弹性,形态自然。腰系多蒂腰布(dhoti),衣褶优美流畅。背光高立,上接华盖,象征着免于痛苦、欲望、障碍、病痛及恶缘,表示佛法令众生清凉。主尊半跏趺坐于仰覆莲台之上,左脚踏莲,身姿精妙自然。莲瓣宽大,瓣尖微翘,下有数只大象背负莲台,再下叠须弥座。未封底,是早期造像特点,极具学习研究价值。 印度学者B·巴达恰利亚在《印度佛教图像志》有关“无量光”的内容中谈到“莲花手”这个概念时说:“在禅定中的无量光,被设想为西方极乐世界的教主,主管贤劫,但他自己不行动,而是他的助手 ———莲花手菩萨,负责行动和创造”。莲花手的职能是代无量光行佛事,即当观音依本尊佛无量光的旨意行事的时候,就是“莲花手”。因此巴氏说:只要说到代表无量光在人间救度的观音菩萨,使用的名号就是“padmapani”,即莲花手,而不用“Avalokitesvara”,即观世音。 尼泊尔有一则关于“莲花手”的传说:有一头大象想要去摘池塘中的莲花,不幸滑进烂泥中,这头大象痛苦地大喊并祈祷。这时正在丛林中的圣观音听到了求救声,将大象从沼泽中解救出来,为表达感激之情,得救的大象将采得的莲花献给观音。观音则将莲花献给了释迦牟尼,,释迦牟尼佛要他将莲花献给他的本尊无量光佛。观音将整个故事告诉了无量光佛,为了赞扬观音的慈悲行为,无量光佛让他永远持有莲花,继续做有利于众生的事。从此以后,观音就以“莲花手”而著称。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代,那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术,婆罗浮屠(8-9世纪)是其典型代表。此处佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像,第一回廊为依《方广大庄严经》(Lalita-vistara)的佛传及佛陀本生,第二回廊为《华严经》〈入法界品〉(Gan!d!a-vyu^ha)的善财童子求法,第三回廊为弥勒菩萨,第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响,有极高艺术水准。 参考文献: 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany:Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984:pp. 9-19,66. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues(7th-11th c.)from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104(2018),pp.63-139.

年代:

None

类型:

造像

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