乾隆 金釉加彩法轮(官窑,《大清乾隆年制》款,带木座) 

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明 铜鎏金金刚总持坐像 >>

简介:  

这是一件等级尊贵的乾隆朝皇家器物——金釉加彩法轮,此物金碧辉煌、灿烂夺目。根据目前研究可知应为清朝紫禁城佛楼内或者乾隆皇帝打禅凝坐时所用。在两岸故宫及南京博物院的皇家器物收藏中均有此物;并且在《乾隆二十四年各作成做活计清档》中对此出现的背景有详细记载,为乾隆皇帝亲自下旨烧造而成,可见其不同凡响的地位,为乾隆朝佛教器物中的大名誉品,极具收藏价值! 法轮是藏传佛教中的一种重要法器,象征勇猛精进,无坚不摧。依据印度的传说,佛陀说法如同转轮圣王治天下时转宝轮降伏众魔,能摧破众生之恶,济度一切众生。此金釉法轮为乾隆朝创烧,以瓷仿金属法轮制作而成。目前学术界认为此类法轮仅流行于乾隆与嘉庆两朝,而乾隆朝为存世最少者。法轮通体施金釉,由轮盘与底座两部分组成,上下连为一体。轮盘外廓似团焰形,上面浮雕卷草纹,纹饰弯曲缠绕,流畅生动;轮壁内圈饰八组红、蓝、松石绿釉的小珠子,每组三颗,模仿嵌宝石的华丽效果;中轴与外廓之间以八个加红蓝彩的菱形辐条相接,象征佛祖释迦牟尼一生传教的八件大事;中心涂红彩,外圈环绕一周类绿松石的釉彩。下端为覆莲式底座,底座挺拔,上下缘浮雕联珠纹,莲瓣细长,内外层次清晰。底座内署“大清乾隆年制”六字三行篆书款。此物利用镂雕、浮雕、模制等多种工艺,制作难度极大,展现乾隆朝景德镇御窑厂登峰造极的制作水准。器物金釉明亮,上部加彩衬托华丽鲜艳的装饰效果,堪称御窑厂仿生瓷中的经典之作。 同类型的器物可参考北京故宫博物院珍藏的清宫留存下来的【乾隆金釉五彩瓷法轮】,其造型与装饰极为相似,可知其为皇家器物无疑。并且检阅清宫档案中对于此器物的烧造也有明确记载。 根据《乾隆二十四年各作成做活计清档》记载“十八日郎中白世秀员外郎金辉来说,太监胡世杰交铜胎掐丝珐琅五供一分,掐丝珐琅八供一分,银塔一座,银奔巴壶一件,银宝瓶一件,金镶松石甘露瓶一件,【铜镀金轮】二件”,“旨着照交出供器【俱各画样】,再将五供养七供七珍八宝亦画样呈览,准时俱交舒善做木样【带往江西烧造】磁塔、磁宝瓶、礠贲巴壶、磁甘露瓶、【磁轮】各一对”。由以上可知此金釉法轮当是乾隆皇帝下旨以铜镀金轮为母本,令江西御窑厂烧造而成。它结合多种艺术形式于一体,形成自己独特的装饰风格,超越前朝,精美之极。 法轮为佛八宝之一。佛八宝又称八瑞相、八吉祥,是象征佛法的八种物象。分别为:法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长,这是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。寺院、法物、法器等多以此八种图案为饰,以象征吉祥、幸福、圆满。八种瑞相各有其义,其中法轮象征佛陀教义的传播,或象征佛法永不停息。同时它又是藏传佛教常用的一种法器,象征勇猛精进,无坚不摧。依据印度的传说,佛陀说法,如同转轮圣王治天下时转宝轮降伏众魔,能摧破众生之恶,济度一切众生。 满清皇家崇奉藏传佛教,康雍乾三帝尤为笃信。弘历登基后更加虔诚,此一时期宫中佛堂甚多,仅紫禁城内就有佛堂四十余处,并热心参与礼佛瓷器制作,多次下旨烧造礼佛用瓷,法轮为藏传佛教常用的一种法器,加强了清宫艺术与密宗之交融,使得清宫艺术品增添了浓厚的藏传佛教之色彩,于瓷器一项之体现就是各式瓷质佛像与法器的大量烧制,并作为供奉之用,开创瓷史之先河。此式法轮为密宗修持时单独使用的法器,它不与其它七宝配套使用,而是单独安置于佛像前。比如上图《乾隆皇帝佛装像唐卡》,乾隆皇帝座前就单独放置有一件法轮。 此金釉法轮为乾隆皇帝亲自下旨御窑厂烧造而成,身份尊贵,存世罕见。在2022年底北京中汉拍出一件与本场这件几乎一样的乾隆金釉法轮,其最终成交价近200万元人民币。与普通的日常用具相比,这类佛教用器在规格上更高,皇家历来讲究敬天法祖、崇道礼佛,所以佛教器物一直以来在国际上都是特殊的热门品类。此件乾隆金釉法轮工艺精湛,华丽辉煌,尽显尊贵神圣和景德镇御窑厂高超的制作水平,为一件极为精彩的皇家佛教器物,收藏价值巨大,应备受重视!

年代:

清 - 乾隆

类型:

None

标签:

官窑 大清乾隆年制 乾隆年制 

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