明早期 铜胎掐丝珐琅莲托八宝纹贲巴壶（官造）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

本场为大家呈现的是一件【明早期铜胎掐丝珐琅莲托八宝纹贲巴壶】，其细节表现极为丰富，通体采用掐丝、锤揲、鎏金等多种工艺制作而成，题材之丰富、工艺之精湛让人叹为观止。我们所见贲巴壶以清代瓷质者居多，而明代贲巴壶甚为少见，明早期铜胎掐丝珐琅贲巴壶更是难得之稀世珍品。铜胎掐丝珐琅就是大名鼎鼎的“景泰蓝”，为“燕京八绝”之一。这种工艺元朝时传入中国，历经元明清三朝备受皇家喜爱，为典型的宫廷器物。此贲巴壶以铜制胎，材质贵重，制作工艺繁复精湛，且用途特殊，据公开资料显示2018年苏富比“礼律宝蓝: 乐从堂藏重要掐丝珐琅器”曾展出一只，简介中提到大英博物馆也有一只，可见其档次颇高，为明代宫廷掐丝珐琅器中的罕见重器。 此件贲巴壶以精铜塑胎，造型挺拔曲线优美，带有明显的西域之风。直口设计，内有一小环，原应有盖惜已佚。束颈、溜肩，腹部呈扁圆形，一侧置一“S”形细长流；高胫部，下承喇叭形高足。通体纹饰掐丝填彩制作而成，纹饰丰富而精细，繁简有序疏密得当。口沿外立墙以蓝色珐琅为地掐丝卷草纹，寓意生生不息；颈部以凸弦纹为界，上下对称装饰双层莲瓣纹；肩部浮雕一周莲瓣纹，瓣尖勾翘立体感很强，与同类佛像上的莲瓣纹极为接近，带有明显的明代早期的莲瓣纹特征，外施以鎏金，金光灿灿呈现极为华丽之感；腹部掐丝莲托八宝纹，莲枝相互缠绕，纹饰流畅优美；工匠以红、黄、黑等色来表现不同的莲瓣，上托佛家八宝纹。佛八宝又称八瑞相、八吉祥，是象征佛法的八种物象。分别为：法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长，这是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。寺院、法物、法器等多以此八种图案为饰，以象征吉祥、幸福、圆满。长流的下半段两侧掐丝卷草纹，内填红色珐琅，极为醒目，与周围蓝色珐琅形成强烈的视觉效果；正下方置有三圆珠，周围鎏金仿佛熊熊烈火正在燃烧；长流上半部鎏金，可谓做到了繁简有序。颈部及圈足合在一起仿佛一莲花宝座正在托举壶中之物。足底部鎏金，中心錾刻十字金刚杵纹，极为殊胜。从以上的各个部位的分析来看，这件贲巴壶有太多精彩的细节内容，可以想见在制作时是何等之复杂。同时在珐琅的配色上，工匠多处以红色表现，使整器呈现绚烂夺目的视觉效果；没有掐丝填彩的部分则以鎏金而成，极为华丽悦目，无疑是一件明代宫廷供器之珍品。 同类的明代掐丝珐琅贲巴壶，根据公开资料显示，2018年香港苏富比于秋拍期间举办“礼律宝蓝: 乐从堂藏重要掐丝珐琅器”展览，其中就有一件定名为“明宣德 掐丝珐琅莲托八宝纹贲巴壶”；据介绍，此件贲巴壶与 Kitson 旧藏一例成对，后由戛纳爵士转捐赠予大英博物馆。除此之外根据我们所能查到的公开资料中，尚未发现国内外其他博物馆有珍藏者，足见其珍罕。 并且在景德镇御窑厂的永乐地层中发现有此造型的瓷质贲巴壶，对其年代提供了辅助参考，它的年代上限可到永乐。但由于此种供器大多没有年号款，因此我们保守断代为明早期。但两者相比较，可明显看到器型和装饰手法基本类似，所以并不排除是永乐或宣德朝之物。以做参考。 贲巴壶是一种器型起源于藏族金属礼器中壶的式样。“贲巴”又写作 “奔巴”，为藏语音译，梵音原作“军持”，即藏语“瓶”、“壶”之意。军持目前所知文献记载最迟在晋代就已开始，到了唐朝由于皇家尊崇佛教，这一时期军持大量出现，银、铜、瓷等材质丰富。到了明清时期军持的形状变化很多，有不带流者，也有带细长流者，有的还有盖，既卫生又方便携带。 军持的功能原是古代僧侣经常随身携带的十八物之一,用来盛水饮用或者盥洗,后来慢慢变成佛前礼佛净手之用。密宗《千手千眼观音大悲心经》曰：“若为生梵天者，当于军持”。《庶物异各疏》：“梵语军持，一云军迟，此云瓶也”。《释氏要览》云：“净瓶梵语军迟，此云瓶，常贮水，随身用以净手”。 同时它也是灌佛礼的重要法器。“灌佛”亦“浴佛”。每到农历四月八日为释迦牟尼的生日这天，就以各种名贵香料所浸之水灌洗佛像。《南史·张融传》：“王母殷淑儀薨，後四月八日建齋並灌佛。”此种灌佛所用法器就是净瓶。在现藏中国台北故宫博物院的宋苏汉臣灌佛戏婴图上可以看出，孩童正在手持净瓶往释迦牟尼诞生佛的身上浇水，形象说明净瓶的灌佛的用法。 如本件明代掐丝珐琅贲巴壶，目前能找到的可靠的拍卖资料很少。2021年在英国一家成立于1823年的老牌拍卖行杜克拍卖行中，拍出一件拍方定为“清铜胎掐丝珐琅缠枝莲纹贲巴壶”，在缺盖的情况下最终成交价为24.7万英镑，折合人民币高达220余万元。对其断代我们不做讨论，但此价格已表明它的稀有珍贵。铜胎掐丝珐琅制品虽不是中国发明，但是由中国人把它发扬光大，深受国际市场的欢迎。况且此种皇家佛前礼器，更是掐丝珐琅制品中非常特殊且重要的一个品类，具有非常重要的收藏价值！敬请买家不可错过！

年代：

明

类型：

None

标签：

官造 

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