古占婆王国 铜旃檀佛立像 

<< 清 铜鎏金黄财神坐像

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同治 青花龙凤呈祥纹碗(官窑,《大清同治年制》款) >>

简介:

本品为古占婆王国铜旃檀佛立像一尊,整尊造像端庄颀长,工艺古朴,铜质精纯,包浆醇熟,不可多得。 此尊释迦牟尼面庞饱满,眉间舒展,双目半阖,鼻梁高窄,鼻翼宽厚,嘴角含笑,形象生动,面容安详。上身袒露,丰肩细腰,身体线条流畅纤长。身披袒右肩式袈裟,立于仰覆莲台之上,莲瓣宽阔。双手结说法印,躯体比例匀称,形态自然。未封底,是早期造像特点,极具学习研究价值。 据佛经记载,旃檀佛是佛在世时期制作的第一尊佛像。佛成道以后,思报母恩,应帝释天之请,升上忉利天为母说法,数月未还。人间的国王优填王思念佛陀,乃请目犍连主持,请工匠用牛头旃檀木雕刻了佛陀像。后来,佛从忉利天复降人间,王率领臣民前往迎佛,旃檀佛像升到空中向佛行礼,佛给它摩顶授记说:“我灭度千年后,汝往震旦(即中国),广利人天。”后来一切发展果然如佛陀所预言的那样,最终流传到中国。 古占婆国存在于公元2世纪至15世纪,位于当今越南南部地区,其文化受印度教与佛教影响颇深。作为一个独立王国存续13个世纪的古占婆国,它独特的文化遗产价值集中体现在塔寺、城郭、石雕、建筑及造像上。从目前散落在今越南各地的占婆古塔当中,能看到各种不同的雕塑、建筑风格。这些十分奇特的作品,体现出占婆造像与印度传统艺术极其亲密的相似感。从公元4世纪至公元8世纪,占婆文化到达了它的辉煌时刻。学术界有人把它称为“越南的希腊文化”,即一种一旦失去,永不再来的文化。 可参考:参考造像藏于雅加达博物馆(Djakarta Museum),由该馆自爪哇征集而来。虽为中爪哇风格,而实则这一时期占婆的宗教、艺术及文化对爪哇影响颇深,爪哇夏连特拉王朝疆域甚至一度覆盖占婆境内。故而造像风格极为类似,在美术史中被视作同一类别。此类造像风格呈现为:躯干纤细,四肢修长,纹饰华丽且繁复,与拍品风格颇为类似。 参考文献: 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany:Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984:pp. 9-19,42. 2、萨努西·巴尼(著),吴氏璜(译),《印度尼西亚史》,北京:商务印书馆,1963:pp.17-29. 3、刘志强,《占婆与马来世界的文化交流》,北京:社会科学文献出版社,2013.

年代:

None

类型:

造像

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