乾隆 玉卧牛摆件  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

本场这件乾隆时期的玉牛尺寸硕大，珍稀难得，遍观国内外博物馆以及历年拍卖市场，鲜有如此般者。古代采玉全靠人工且受季节限制，玉料的获取难如登天，所以大件玉料愈显稀有。并且有清一朝对玉器的控制极为严格，一度为皇家垄断，严禁私人开采买卖。乾隆时期就发生过震动朝野的玉石大案，慧贤皇贵妃的侄子高朴因私鬻玉石，乾隆大为震怒，最终不顾慧贤皇贵妃的面子，毅然把高朴赐以死刑。由此我们不难看出，小小一块儿玉在古人心中的分量之重。 此牛以整块大玉料雕刻而成，玉质上乘，用料大气奢侈，包浆醇厚，甚为珍贵难得；牛呈卧姿若休憩状，四肢伏地，尾巴收于身体一侧；牛头回头昂首，从首至尾大概呈“C”形姿势，弧度柔美优雅，给人以安静舒闲之态；在雕刻时工匠繁简得当，牛尾以细密的阴刻线表现，牛身则不饰雕工，肌肉丰满，粗壮有力，造型给人一种圆润厚重，沉稳大方之感。此件卧牛通体打磨光滑，集圆雕、镂雕、透雕等多种手法于一身，工艺精湛，造型栩栩如生。 由于我们属于农耕民族，而牛在农耕中扮演着最为主要的角色，因此古人对于牛有着特殊的感情。而牛温顺、勤劳的品性，也一直被古人加以褒扬。在中国漫长的历史中，多数王朝都是禁止宰杀健康的耕牛。北宋《宋刑统》记载：“诸故杀官私牛者，徒一年半。主自杀牛马者徒一年。”而到了南宋刑罚更重：“诸故杀官私马牛徒三年。”因此牛除犁地外，更多的是作为“太牢”成为进献给神明，祈求丰收的祭品。而在明清两朝的宫廷记载中, 不乏牛类牲畜出现于祭典活动。如农历三月在北京先农坛所举行的『一亩三分地』皇帝亲耕礼。祭祀先农耕犁仪式，这项仪式始于十五世纪明朝，是一项极其隆重的活动，以此劝民重农务农并求丰年。 牛也是十二生肖其中之一，在十二生肖中是对应十二地支的「丑」。中国人对牛的认知一向是尽忠职守，勤奋努力，坚毅而不屈, 有力但祥和温顺，其中多少与其助耕生产农作物的角色有关系。牛之为兽，自古以来即与先民的经济生产活动密不可分。然而，牛能入水，且鸣声如雷，因而在古人「打雷就是下雨前兆」的观念里，水牛的鸣吼有如具有呼风唤雨般的超异能力，久而久之，神牛出现必有大风大雨的神话崇拜遂也慢慢深植人心了。晋代张华《博物志·神异》即载：「九真有神牛，乃生溪上，黑出时共斗，即海沸；或黄出斗岸上，家牛皆怖。人或遮，则霹雳，号曰神牛」或可说明古人视牛为水神的最佳批注。故而历朝历代均可见到牛的器物，这些器物或实用或单纯就是陈设。 而如此大体量的玉牛则甚是少见难得。品质优良的和田玉材自古上至帝王、下至文人雅士视若珍宝。而新疆严苛的自然环境和遥远的路程，都给采玉、运玉带来了天然的阻碍。尽管如此，这也没有影响中原地区统治者对和田玉的渴望。历史文献记载和出土文物证明，至少在3000年前，和田玉就被人类加工使用，并输入中原地区。《史记·大宛列传》中载有汉朝使节张骞的副使曾到和田，"究河源，河源出于阗，其山多玉石，采来，……”这是正史中对采玉活动最早的记载，但对那时的采玉方式及其制度，并无详述。至五代时期，高居诲在《行程记》中记述说：“每岁五六月，大水暴涨，则玉随流而下。玉之多寡由水之大小。七八月水退，乃可取。彼人谓之捞玉。”《新五代史·四夷附录》同样也有记载：“（于阗）东日白玉河，西日绿玉河，又西日乌玉河，三河皆有玉而色异。每岁秋水涸，国王捞玉于河，然后国人得捞玉。”说明这时的采玉活动多集中于河中采捞，农历八月以后，此时以至中秋，河水冰冷刺骨，可想其辛苦。据《太平御览》记载：“取玉最难，越三江五湖至昆仑之山，千人往百人返。”付出的代价是巨大的，因为那时路途极为艰险，可以说玉石是用生命换来的。 明代在和田的西邻叶尔羌（今莎车）出现了进山开采玉矿的生产活动。明万历三十—年(1603年)十—月，耶稣会传教士鄂本笃到达叶尔羌，耳闻目賭了叶尔羌、和田两地的采玉生产，留下了详细而可靠的记载。他说:“玉有两种，第一种最良，产和阗河中，距国都不远，泅水者入河捞之，与捞珠相同。……第二种品质不佳，自山中开出，大块则劈成片。宽约二爱耳(ells)。以后再磨小，俾易车载。……石山远距城市，地处僻乡，石璞坚硬，故采玉事业，不易为也。土人云，纵火烧，则石可疏松。采玉之权，国王亦售诸商人，售价甚高。租期之间，无商人允许，他人不得往采。工人往工作者，皆结队前往，携一年糇粮。盖于短期时间，不能来至都市也。”由此可见到了明代晚期，已经有大规模开采山料的活动，但所获得的山料品质不及籽料来得质佳。 在清乾隆二十四年之前，由于受到准噶尔部蒙古族达瓦齐以及回部大小和卓木叛乱的影响，新疆地区上好的玉料几乎都无法进入到统治中枢。为了平定此次叛乱，乾隆二十年(1755)和乾隆二十三、二十四年(1758、1759)先后出兵西域，进行过较大规模的战斗，最终取得了胜利。此后又在紫禁城午门上举行了盛大的献俘礼，并以此作为乾隆的“十全武功”被载入史册。在对新疆地区行使统治权之后，中西交通得以保障，而此后玉料得开采、运输与制作，就以法律形式为皇家垄断，质地优良的新疆和阗美玉沿着古代丝绸之路源源不断进入宫廷，并带动了清朝玉器最发达的时期。 清政府在控制了西域地区之后，对玉料的季节性开采作了规定。如在乾隆二十六年(1761)规定，每年春、秋两季在玉龙喀什河和喀拉喀什河采玉两次。这在乾隆所作关于“采玉”的御制诗中也有提到:“于田采玉春复秋，和田捞玉春秋贡。”此后又规定，所采玉石只准入官，不许在民间流通。而乾隆四十三年(1778年)，慧贤皇贵妃之侄、叶尔羌办事大臣高朴因私采贩玉一案发生，震动朝野，乾隆大为震怒，高朴也因此被送上断头台。由此，我们不难看出小小一块儿玉在古人心中的分量之重。 本场这件玉牛就是乾隆时期玉器盛产繁荣的代表之作，其选材优良，造型琢磨栩栩如生，身体比例准确适度极具写实性。从历年拍卖来看，这类大型玉器多在早年出现，其拍卖成交价都极为喜人。比如2009年中国嘉德拍出一件乾隆碧玉卧牛，其尺寸也不小，成交价高达610余万元；2012年伦敦苏富比的一件18世纪「麒麟骑牛」摆件，最终成交价66余万英镑，这个价格在当时折合人民币高达680余万元。 2009年在英国举行的亚洲艺术品拍卖会上，一件乾隆时期的青玉卧牛，更是以340万欧元落锤，如果加上保险费、佣金等额外费用，其成交价更是高达416万英镑。这些价格可以看出这类大型动物玉件的珍贵，以及在国内外市场上的不凡表现。然而近些年如此般硕大的玉器已经极少出现了，往往数年方得一见，早年拍卖的或入藏家之手或已进入博物馆被永久收藏。故而这件乾隆玉卧牛更显珍贵，可遇不可求，望各位藏家不可错过。

年代：

清 - 乾隆

类型：

玉器 - 摆件

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