乾隆 粉彩描金缠枝莲佛八宝纹朝冠耳炉(官窑,《大清乾隆年制》款) 

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当代 玉立人 >>

简介:  

一件乾隆官窑祭器,在灿如星辰的官窑中,此类器物具有无与伦比的分量。众所周知,中国历来讲究敬天法祖。《左传·成公·成公十三年》就曾言“国之大事,在祀与戎”,这里的“祀”指的就是祭祀。数千年来这种传统一直不变,甚至明清两朝开国帝王继位之后的首要大事就是下令烧造祭祀器物。在所有的类别中,唯有祭器能有如此特殊的待遇。并且需要普及一点,乾隆彩瓷中的朝冠耳炉多以色地彩瓷呈现,而本件为白地绘就,非常之罕见,可谓凤毛麟角,检阅馆藏中,在中国台北故宫博物院珍藏有一例,以兹参考。 此炉器型壮阔雄伟,沉稳有力,气度不凡,直边平沿口,短束颈,溜肩;腹部呈球状,圜底,三蹄形足,粗壮有力;肩置对称朝冠耳,故称之朝冠耳炉,为明清炉制中的经典造型。器内施松石绿釉,外施白釉,匀净厚润,这也是乾隆官窑施釉中的经典配色。器身以白釉为地,上以粉彩绘就纹饰。口沿以胭脂釉为地,上以矾红绘几何纹;口沿外立墙处蓝绿料分绘相间的回纹,与双朝冠耳外侧的纹饰基本一致,显得风格统一,繁而不乱;在与一足垂直处正中间一方框描金开光,内以矾红书“大清乾隆年制”六字篆书横款,款识篆法规整,结构布局严谨。颈部装饰一周缠枝莲纹;肩部如意云头纹;双朝冠耳各开一孔,上面绘以蝙蝠和缠枝莲纹,寓意“福庆连绵”之意;腹部以缠枝莲纹为主题纹饰,中间搭配佛八宝纹。佛八宝又称八瑞相、八吉祥,是象征佛法的八种物象。分别为法轮、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘肠,这是藏传佛教中八种表示吉庆祥瑞之物。寺院、法物、法器、绘画作品等多以此八种图案为纹饰,以象征吉祥、幸福、圆满。器身所绘佛八宝纹上、下相错排列,纹样繁复,局部更配以描金,整器富丽堂皇;三足饰缠枝莲纹,足端为回纹,足底露胎,胎质细腻,可见胎土之精;炉底以蓝料绘以卷草纹做圆形开光,内以粉彩绘莲花纹;所绘纹饰精细,一丝不苟,布局繁缛而不失秩序,处处彰显乾隆彩瓷之精湛的绘画技艺与华贵堂皇之盛世风采。 此炉造型曰朝冠耳炉,在成书于明代的《宣德彝器图谱》上对此炉型有明确记载。它沉稳饱满的腹部富有张力,弯曲飘逸的双耳又动感十足,历来都常为宫廷使用,可谓明清皇权的最佳代表。比如太和殿前的香炉就是所说的朝冠耳炉,甚至作为雍正皇帝潜邸的雍和宫前的大香炉,曲阜孔庙大成殿的香炉都是这种形制的。在这些建筑级别极高的地方,皇家对摆设用具的选用肯定是深思熟虑的,一定会选用与之级别匹配的器物。朝冠耳炉在众多炉中脱颖而出,恰恰反映了它的档次,以及宫廷对其的重视。 另外需要说明的是,乾隆彩瓷朝冠耳炉,多见以色地彩瓷,如胭脂红地、松石绿地、金地等,其量数倍于白地绘就者。 出现这样情况的原因,我们可以通过乾隆二十四年《各作成做活计清档》中记载略知一二,乾隆二十四年(1759年)“闰六月十八日,郎中白世秀、员外郎金辉来说,太监胡世杰交铜掐丝珐琅五供一分……传旨,著照交出供器俱各画样,再将五供养,七供、七珍、八宝亦画样呈览,准时交舒善做木样,带往江西烧造。”由以上记载可知,瓷质朝冠耳炉当是乾隆皇帝下旨景德镇御窑厂以掐丝珐琅器物为摹本烧造而成,而掐丝珐琅器基本多以色地掐丝制作,因此这就不难理解为何乾隆朝的瓷质朝冠耳炉也多色地粉彩了。 而本件乾隆朝冠耳炉以白地粉彩制作,反而更能映衬彩料之妍美华丽,艺术格调上更胜一筹。检阅馆藏中,白地粉彩者在中国台北故宫博物院珍藏有一例乾隆朝朝冠耳炉。两件器物的造型与纹饰基本一样,仅局部纹饰有别,可兹参考。 由于官窑祭器的非凡等级和特殊的使用场合,在拍卖市场一直价格不菲。诸如此件乾隆粉彩朝冠耳炉,就在2019年纽约佳士得刚好拍出一件,最终以225万港币的价格成交。这件与之相比有过之而无不及,为我们呈现了乾隆朝官窑的高质量制作水平,以及华丽纷呈的用彩效果,正如《陶雅》所言『至乾隆,则华缛极矣,精巧之致,几于鬼斧神工』。这也就不难理解为何乾隆官窑广为人爱,不断刷新中国瓷器拍卖纪录了。如此之乾隆官窑重器,请各位买家格外珍之!

年代:

清 - 乾隆

类型:

瓷器 - 香炉

标签:

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