清早期 铜鎏金度母立像（带刻文）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

在金铜造像收藏中，由于立像往往要呈现婀娜的曲线，尤其大型立像铸造困难且成本巨大，所以存世量并不多，故而备受藏家重视。本场重点推出的这尊度母立像，高逾70公分，尺寸特别高大，甚为少见，适宜厅堂或公共空间陈设。其三折式站姿，显得尤为曼妙。度母整体铸造精湛，花叶清晰，眉目清秀，比例协调而优美；衣纹的錾刻线条流畅、一气呵成；更兼诸多彩石镶嵌，鎏金饱满悦目，给人无限富丽堂皇之感，体现了清早期尼藏风格造像极高的工艺水平。这一地区造像是喜马拉雅艺术的重要组成部分，历年来都是拍卖市场的焦点。这么大体量又制作如此豪华讲究的造像，绝非一般小寺庙可为；且底部封板鎏金，极为少见，是造像规格极高的表现，堪称同类造像中的精品之作。 此尊度母体量高大，身姿优美。头戴五花叶宝冠，冠饰铸造精美，并镶有各色材料（材质不做探讨，下同），装饰极为精美华丽；缯带于耳后呈“U”形翻卷，动感十足；度母束发高髻，发丝清晰可见，高髻缠绕整齐，上带发箍，鎏金而成，金光灿灿；度母面颈部泥金彩绘，保存状态较好，难能可贵；面相方圆，宽额丰颐；额心现火焰形白毫，弯眉高挑，似蹙非蹙，与寂静相不同，使能救度的度母增添神秘色彩；双目半颌似在俯视芸芸众生；颈部蚕节纹明显，脖戴联珠纹璎珞式项饰和长链，手脚钏镯俱全，风格统一协调；度母丰胸细腰，肥臀长腿，体态圆浑，上身袒露，双乳高挺，身姿婀娜多姿，曲线优美，在工匠的手里让度母多了一份女性的柔美；双手各捻一根莲茎，莲花绕臂而上于肩部开敷；下穿短裙，腰系宝带，宝带上下环绕联珠纹，中间浮雕花卉纹，中间镶嵌材料，十分华美；带梢于腿间自然下垂，层叠的褶皱突显出丝料的柔软质感，极为写实；短裙之上錾刻缠枝花卉纹，枝干流畅，錾工犀利，犹如行云流水一气呵成，足见工匠手法之高超；度母冼足立于仰俯莲座之上；莲座呈圆形，上窄下宽重心稳定；上下缘围刻一周联珠纹，中间莲瓣上下对称排列，莲瓣饱满，瓣尖勾翘，呈现很强的立体效果。莲座顶部带刻文，惜未能翻译；原装封底，封板中心錾刻回纹，内部为十字金刚杵纹，纹饰之上鎏金，在此处隐蔽位置鎏金，较为少见，与同类相比规格更高。 度母即救度佛母，也称多罗菩萨（梵语：Tārā，意为“眼”、“妙目睛”、“瞳子”、“极度”、“救度”；藏语：སྒྲོལ་མ།，Drolma，意为“救度”）。佛教认为她是阿弥陀佛、观世音菩萨化身的女性菩萨，因此，有时经论、典籍又称作多罗观自在菩萨、多罗观音。她是“三世诸佛之母”和“一切众生之母”，有白、红、蓝、黄、绿、黑六色身色，能救度怨敌、狮子、大象、火、水、毒蛇、盗贼、牢狱、食肉或非人、麻风病、死神、贫困、亲眷分离、国王惩罚、霹雳、事物衰萎所致的十六种灾难恐怖，还可增加顺缘、增长福寿，对有情利益甚大。被尊为世间轮回中拯救众生的度脱之母，以及诸佛事业的担负者或佛母。在尼泊尔和西藏地区享有极其崇高的地位，有众神之母的美誉。藏传佛教中更是认为她具有拔济众生苦难的功能，是雪域高原的守护女神。 喜马拉雅造像艺术历史悠久，自公元1世纪至今，一直绵延不断，涵盖了佛像艺术发展的全部历史，呈现了佛像艺术发展的完整面貌，在世界佛像艺术史上堪称独一无二。这—地区的造像艺术产生于特定的地区和独特的政治、经济、文化背景之下，它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上，不断融入此地不同时代人们的审美观念和雕刻技艺，形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格，堪称南亚次大陆佛像艺术中一枝耀眼的奇葩。它对西藏地区，乃至后来明清宫廷的佛教造像产生了深远的影响。从公元7世纪开始影响西藏地区，12世纪后随着东印度帕拉王朝灭亡，此类风格更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。历史上这一地区的造像不断通过青藏高原，大量地输入到内地，同时不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助制作造像，元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长，程度之深，地域之宽，是印巴次大陆其他艺术流派无法比拟的。 通过查阅历年拍卖情况，大型立像度母的出现可谓屈指可数，且基本都是高价格成交。比如2009年北京瀚海拍出一尊高度为45.5公分的度母立像，成交价高达870余万元，这还是14年前的价格。在这14年中，随着世界经济的飞速发展以及货币的贬值来看，这个价格应当更高，可兹参考。本场的这件拍品体量更高大，造型优美，风格古朴，体现清早期喜马拉雅艺术的精湛铸造水平，是不可多得的度母造像精品，敬请买家格外关注。

年代：

清 - 早期

类型：

造像

标签：

铜鎏金 

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