清 铜鎏金不空成就佛坐像 

<< 明晚期 铜胎掐丝珐琅莲托八宝纹鼎式炉(官造)

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当代 玉雕云龙纹香囊 >>

简介:  

蒙古造像艺术中最经典、艺术成就最高的莫过于札(札纳巴札尔)派造像,它特征鲜明、铸造精湛细腻,每一件都可谓是金铜造像中的明星拍品。本场呈现的就是一尊极为珍罕的札派铜鎏金不空成就佛坐像,高逾50公分,体量高大、挺拔俊美,且神格少见,实为难得。目前所见者如此高体量且同风格的一件现藏蒙古造像的至高殿堂——乌兰巴托札纳巴札尔美术博物馆,为该馆之重器。蒙古札派造像近年来在世界范围内受到越来越多藏家的重视,从近些年国际市场的行情来看,拍卖价格继续保持逐年上涨趋势,堪称金铜造像上的一匹耀眼黑马。 本尊不空成就佛,身着菩萨装,身姿挺拔、英俊华贵。造像采用“见肉泥金”工艺,把衣服与肌肤利用不同的施金工艺巧妙表现出来,刻画细腻写实,既塑造出肌肤光滑细嫩的质感,又突显出衣着之华丽。头戴五花叶宝冠,冠饰精美,纹饰浮雕给人无限华贵之感;冠两侧缯带曲折下落后又呈“U”形上卷,曲线优美,动感十足。颜面端庄和煦,弯眉长目,额间突出有硕大的圆形白毫,沈静的双目半开俯视,大耳垂肩,双耳戴圆形花叶耳珰。五官刻画准确,使佛面带着青春少年的风采。盘发束高髻,摩尼宝珠顶严。胸前佩戴璎珞式花叶项饰,繁缛而精美的璎珞钏环与项饰风格统一,使得身材显得更为壮硕,胸臂浑圆结实,挺拔伟岸。上身光素,肩披帔帛,自后背于胸前自然下垂。帛带与钏镯共同使整尊健壮的肌体上增加了一份柔美与华贵。下着长裙,腰系璎珞式宝带,裙摆自然铺洒于台座之上。左手平端结禅定印,右手上举于胸前施无畏印。双脚结跏跌坐于仰莲宝座之上。莲瓣宽大呈三角形,瓣尖勾翘、莲瓣层次分明;莲瓣之间以阴刻线和联珠纹装饰来表现莲蕊,这也是蒙古造像的典型特征;制作精当,富有立体感,足墙高而厚实,使得造像挺拔有力。原装砍削式封底,封板中心錾刻十字金刚杵纹,纹饰精细,刀工锐利。本件造像胎体厚重,同等体量情况下要比其他风格的造像重达三分之一左右;且鎏金厚而明亮,铸造工艺精湛非凡;莲座高大挺拔、莲瓣宽大,喜欢用阴刻线和联珠纹表现莲蕊等,这些都是蒙古札派造像的典型特征,辨识度很高,在金铜造像收藏领域中独树一帜。 如此高大体量且风格相同的不空成就佛,根据目前查阅资料显示在乌兰巴托札纳巴札尔美术博物馆藏有一尊,为其馆藏重器。两者相比较,造像姿势和手印一致,都是典型的不空成就佛的手印;同样是采用“见肉泥金”的施金工艺,巧妙表现衣着和肌肤不同的质感;莲座也是宽大莲瓣,中间以联珠纹表现莲蕊……同一风格无疑。可兹参考。 不空成就佛,梵名阿摩伽悉地,密号为悉地金刚或成就金刚,为羯摩部主尊,位居北方,为五方佛之一,金刚界五智如来之第一,位于金刚界曼茶罗五解脱轮中北方月轮之中央。表五智中之成所作智,亦为五部中一一业部之主尊。他能使一切众生解除惑业烦恼,成就大愿,从不落空,故称不空成就佛。其佛土是第五佛土,名“胜业净土”,藏文名称意思是行为,是完全,是圆满。故此佛土又名“诸行圆满”,于中一切想做之事皆可轻易成就。诸行圆满即是指此易成就性。“不空成就如来”,意即“成就一切的智慧”。据《诸佛境界摄真实经》载,不空成就佛右手展掌施无畏手印,竖其五指,当肩向外。这一手印,乃为救度有情众生与成就佛法的功德。他的藏文名称的意思是一切的智慧,象征他能以大智慧成就一切如来事业与众生之事业。 所谓蒙古札派即蒙古札那巴札尔风格,是由佛学大师第一世哲布尊丹巴呼图克图(Zanabazar)所创造,法名札那巴札尔。札那巴札尔是外蒙史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,其家族源自成吉思汗黄金家族。清顺治六年(1649)哲布尊丹巴一世进藏学经,拜伟大的达赖五世为师,改宗格鲁派(黄教),授给他"哲布尊丹巴呼图克图”(呼图克图,意为长生不老之人)的尊号。他一生精进于弘扬佛法,特别是在佛像雕塑艺术方面,创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格,开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。为蒙古的宗教事业付出了毕生精力,同时又给后人留下了美轮美奂的传世精湛艺术杰作。他开创的风格主导了整个喀尔喀蒙古的金铜造型风格,也代表了该地区金铜造像的最高艺术水准。 同样风格的蒙古札派不空成就佛由于存世极罕,目前尚未见于公开国际拍卖的资料,我们就以一尊相同风格的释迦牟尼佛造像为例。2019年北京保利拍卖了一尊高度仅27.5cm的蒙古札派释迦牟尼造像,最终以860余万成交。这样的价格充分说明市场对札派造像水平的认可与肯定。本场这件体量更大、神格罕见的札派不空成就佛,为可遇不可求之金铜造像重器,请各位买家珍之,不可错过。

年代:

类型:

造像 - 不空成就佛坐像

标签:

铜鎏金 

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