中爪哇时期 铜四臂象鼻天立像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

本品为中爪哇夏连特拉王朝时期象鼻天立像一尊，整尊造像端庄稳健，工艺古朴，铜质精纯，包浆醇熟，不可多得。 象鼻天头部整体为象头形态，鼻长目广，双耳垂肩，右侧象牙呈断裂状。而其束发高髻，头戴五叶冠，摩尼宝珠顶严，眉间现白毫。四臂其中后侧二臂结施依印，各持法器。前右手握有象牙，而左手端有一只蜜碗，象鼻正探入碗中吸吮品尝。上身未着织物，配饰华丽繁多。除头部宝冠外，象鼻天大臂处佩有臂章（Kayura），装饰有莲苞纹样，华丽雅致。手腕脚腕处戴有手环与脚镯。其身上的长宝链（Nagayajnopavita）起阳线搭于左肩，环绕胸腹部，线条形态优美，腰带装饰璎珞，繁复华丽。背光头高耸且华丽，以衬托其神格高贵，边缘装饰萨克蒂火焰，象征业之律动，底端两侧装饰象头。主尊立于仰覆莲台之上，莲瓣宽大饱满，瓣尖勾翘。下承叠须弥座，台座上沿饰连珠纹。未封底，是早期造像特点，极具学习研究价值。本尊造像经藏家按个人偏好除锈、施蜡，故内部铜层有所显露，可由此一探千年前造像之风貌，至今内层铜质仍色呈金黄，可知其铜质精炼。 象鼻天，又名伽内什，为智慧、成功以及兴旺之神，在中爪哇时期一度颇为受人膜拜。冠上一般有新月及头骨装饰，表示其新生及毁灭之神力，可扫除一切障碍，达成一切愿望。右侧象牙缺失则为象鼻天之神格特点。据传说，《摩诃婆罗多》是广博仙人和象鼻天合作写下的。而由于大量迅速的书写，象鼻天的神笔写至损坏，他干脆折掉自己的右象牙继续书写完成，所以在造像中象鼻天面部是没有右牙的，有些神格右手则握有断裂的象牙。也因此，祂也是知识与文学的保护神。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代，那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术，婆罗浮屠（8-9世纪）是其典型代表。此处佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像，第一回廊为依《方广大庄严经》（Lalita-vistara）的佛传及佛陀本生，第二回廊为《华严经》〈入法界品〉（Gan!d!a-vyu^ha）的善财童子求法，第三回廊为弥勒菩萨，第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响，有极高艺术水准。 可参考： 参考造像为爪哇夏连特拉王朝风格，藏于美国洛杉矶州立博物馆（Los Angeles County Museum of Art）。此类造像风格呈现为：四肢及线条修长优美，配饰繁复华丽，尖状饰品环绕，与拍品风格颇为类似。 参考文献： 1、Pal P, Los Angeles County Museum of Art. “The Sensuous Immortals”. California： Los Angeles County Museum of Art.1978：pp. 200,. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues（7th-11th c.）from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104（2018），pp.63-139. 参考造像为爪哇夏连特拉王朝风格，藏于美国洛杉矶州立博物馆（Los Angeles County Museum of Art）。此类造像风格呈现为：四肢及线条修长优美，配饰繁复华丽，尖状饰品环绕，与拍品风格颇为类似。 参考文献： 1、Pal P, Los Angeles County Museum of Art. “The Sensuous Immortals”. California： Los Angeles County Museum of Art.1978：pp. 200,. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues（7th-11th c.）from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104（2018），pp.63-139.

年代：

年代不详 - 中爪哇时期

类型：

造像 - 四臂象鼻天立像

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