清 铜鎏金五方佛坐像一组 

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明 铜胎掐丝珐琅花鸟纹双狮衔环耳方壶(官造,《景泰年制》寄托款) >>

简介:  

本场为大家精心呈现的是一组极为重要的重量级拍品,一组完整成套的铜鎏金五方佛。但由于历史上金铜的五方佛多有散佚,故而收集极难,这几乎是每位藏家梦寐以求的目标,并且各大博物馆内展出的五方佛也是凤毛麟角,完整成套者甚为罕见。此套一组五尊五方佛坐像,通过比对尺寸、工艺以及保存状态,可知在历史上本为一套,能够如此完整保存至今,殊为难得。 五尊造像为合金铜铸造而成,其制作精良内容丰富,莲座之下呈须弥座,规格极高;鎏金之上镶嵌彩石更显奢侈华丽,也是高级别尼藏造像的经典装饰手法。此五方佛无论从整体还是细节来看,都可谓代表了同时期金铜造像极高的艺术水平,且成组存世,保存良好,足见历史上藏家对其的备至呵护,可遇不可求。五尊整体摆放加以供奉,气势庄严,殊胜圆满。 此组五方佛,通体鎏金面颈部泥金彩绘,皆顶饰靛青螺发,面容饱满寂静,眉目祥和,额心现白毫;身躯雄健壮硕,比例协调。上身着披右袒式架裟,衣缘饰以双排联珠纹。后设火焰形背光,好似燃烧的熊熊烈火。后面满涂朱砂,纹饰雕饰精美细腻,上饰金翅鸟、摩竭鱼、飞羊、大象等动物,为佛教中经典的装饰题材,规格之高,极为罕见。下穿僧裙,裙摆自然铺洒,双腿结全跏趺坐于仰覆莲花宝座上。莲座上缘装饰以联珠纹,莲瓣上下对称排列,外层瓣尖勾翘、内层瓣尖浮雕卷草纹。下设折角多边式须弥座,上层立墙中间浮雕宝瓶,两侧立墙为回首瑞兽,可能为狮子,做为守护,侧面为十字金刚杵。下层立墙处浮雕金刚杵。纹饰之上镶嵌各色彩石,极为奢侈华丽。原装封底,封板中心錾刻十字金刚杵纹,极为殊胜。此组五方佛,造型样貌古拙,鎏金灿然,制作工艺精细,且套件完整,保存状态良好,蔚为难得。 五方佛为佛教密宗崇奉之五位佛。据唐不空所译《菩提心论》记载,密宗大日如来为教化众生,将本具的五方五智变化为五方五佛,“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”。源自密宗金刚界思想,东南西北中五方,各有一佛主持。这五尊佛造型基本一致,以其所结法印不同来区分其神格。双手胸前作说法印(或智拳印)为毗卢遮那佛,又叫作大日如来,法身装束,肤白色。代表清净人的痴心之毒,将色蕴转为法界体性智慧。右手结触地印,左手结禅定印者是东方香积世界阿閦佛。东方阿閦佛,肤青蓝,代表清净人的嗔恨之毒,将识蕴转为大圆镜智。右手结施愿印,左手禅定印者为南方欢喜世界宝相佛(宝生佛)。南方宝生佛,肤色金,代表清净人的傲慢心之毒,将受蕴转为平等性智。双手结禅定印的是西方极乐世界阿弥陀佛。西方阿弥陀佛,肤红色,代表清净人的贪心之毒,将想蕴转为妙观察智慧。右手结施无畏印,左手结禅定印的是北方莲花世界微妙声佛(不空成就佛)。北方不空成就佛,肤绿色,代表清净人的嫉妒心之毒,将行蕴转为成所作智慧。同时五方佛还代表了五种智慧,其中中央毗卢遮那佛代表“法界体性智”;东方阿閦佛代表“大圆镜智 ";西方阿弥陀佛代表“妙观察智”;南方宝生佛代表“平等性智”;北方不空成就佛代表“成所作智”。 根据目前查阅到的资料显示,全国寺院能保存下来的五方五佛已屈指可数。目前全国除西藏外(当时西藏叫吐蕃国),仅存十多座供奉五方五佛的官寺,分别是:北京法源寺、河北赵县柏林禅寺、南京瓦官寺、辽宁朝阳五佛寺,福建泉州开元寺、漳州龙溪古县城下半林鹳林寺,山西大同华严寺、善化寺、石窟寺、圆通寺、慈云寺。这些寺院保存下来的五方五佛也不是唐朝时期的造像。有历史记载的比如:山西大同华严寺中央三尊造于明·宣德年间,属木雕,其余两尊造于宣德、景泰年间,属泥塑。泉州开元寺中间大日如来是唐朝造像,其他四尊是五代时期王审邽修大殿时增塑的,漳州下半林鹳林寺五方五佛,南明永历六年毁于兵灾,后来重新塑像于僧伽殿,后又被毁,1995年重新塑。而金铜五方佛由于方便搬运且材质贵重,历史上流失更多,所以能完整成组保存的更为罕见。 诸如本场要拍卖的金铜五方佛,根据目前所查完整成套者尚未见于拍卖,因为众所周知五方佛的收集极为困难,所以一旦到了藏家手里往往视若拱璧,尤其国外藏家多会于家族之中传承下去,所以极少有机会能进入拍卖市场。我们就以单尊的同风格造像为例,以供大家参考。2016年中国嘉德拍卖了一尊与本场五方佛同风格,尺寸和装饰内容也基本一致的铜鎏金不空成就佛,成交价为161万元人民币,这还是8年前单尊的价格。本场的这组重量级五方佛造像,五尊成套可谓终极收藏,殊胜圆满,请各位买家格外珍之!

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类型:

造像 - 五方佛坐像一组

标签:

铜鎏金 

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