清 铜鎏金五方佛坐像一组  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

本场为大家精心呈现的是一组极为重要的重量级拍品，一组完整成套的铜鎏金五方佛。但由于历史上金铜的五方佛多有散佚，故而收集极难，这几乎是每位藏家梦寐以求的目标，并且各大博物馆内展出的五方佛也是凤毛麟角，完整成套者甚为罕见。此套一组五尊五方佛坐像，通过比对尺寸、工艺以及保存状态，可知在历史上本为一套，能够如此完整保存至今，殊为难得。 五尊造像为合金铜铸造而成，其制作精良内容丰富，莲座之下呈须弥座，规格极高；鎏金之上镶嵌彩石更显奢侈华丽，也是高级别尼藏造像的经典装饰手法。此五方佛无论从整体还是细节来看，都可谓代表了同时期金铜造像极高的艺术水平，且成组存世，保存良好，足见历史上藏家对其的备至呵护，可遇不可求。五尊整体摆放加以供奉，气势庄严，殊胜圆满。 此组五方佛，通体鎏金面颈部泥金彩绘，皆顶饰靛青螺发，面容饱满寂静，眉目祥和，额心现白毫；身躯雄健壮硕，比例协调。上身着披右袒式架裟，衣缘饰以双排联珠纹。后设火焰形背光，好似燃烧的熊熊烈火。后面满涂朱砂，纹饰雕饰精美细腻，上饰金翅鸟、摩竭鱼、飞羊、大象等动物，为佛教中经典的装饰题材，规格之高，极为罕见。下穿僧裙，裙摆自然铺洒，双腿结全跏趺坐于仰覆莲花宝座上。莲座上缘装饰以联珠纹，莲瓣上下对称排列，外层瓣尖勾翘、内层瓣尖浮雕卷草纹。下设折角多边式须弥座，上层立墙中间浮雕宝瓶，两侧立墙为回首瑞兽，可能为狮子，做为守护，侧面为十字金刚杵。下层立墙处浮雕金刚杵。纹饰之上镶嵌各色彩石，极为奢侈华丽。原装封底，封板中心錾刻十字金刚杵纹，极为殊胜。此组五方佛，造型样貌古拙，鎏金灿然，制作工艺精细，且套件完整，保存状态良好，蔚为难得。 五方佛为佛教密宗崇奉之五位佛。据唐不空所译《菩提心论》记载，密宗大日如来为教化众生，将本具的五方五智变化为五方五佛，“五方佛”又称“五智佛”、“五智如来”。源自密宗金刚界思想，东南西北中五方，各有一佛主持。这五尊佛造型基本一致，以其所结法印不同来区分其神格。双手胸前作说法印（或智拳印）为毗卢遮那佛，又叫作大日如来，法身装束，肤白色。代表清净人的痴心之毒，将色蕴转为法界体性智慧。右手结触地印，左手结禅定印者是东方香积世界阿閦佛。东方阿閦佛，肤青蓝，代表清净人的嗔恨之毒，将识蕴转为大圆镜智。右手结施愿印，左手禅定印者为南方欢喜世界宝相佛（宝生佛）。南方宝生佛，肤色金，代表清净人的傲慢心之毒，将受蕴转为平等性智。双手结禅定印的是西方极乐世界阿弥陀佛。西方阿弥陀佛，肤红色，代表清净人的贪心之毒，将想蕴转为妙观察智慧。右手结施无畏印，左手结禅定印的是北方莲花世界微妙声佛（不空成就佛）。北方不空成就佛，肤绿色，代表清净人的嫉妒心之毒，将行蕴转为成所作智慧。同时五方佛还代表了五种智慧，其中中央毗卢遮那佛代表“法界体性智”；东方阿閦佛代表“大圆镜智 "；西方阿弥陀佛代表“妙观察智”；南方宝生佛代表“平等性智”；北方不空成就佛代表“成所作智”。 根据目前查阅到的资料显示，全国寺院能保存下来的五方五佛已屈指可数。目前全国除西藏外（当时西藏叫吐蕃国），仅存十多座供奉五方五佛的官寺，分别是：北京法源寺、河北赵县柏林禅寺、南京瓦官寺、辽宁朝阳五佛寺，福建泉州开元寺、漳州龙溪古县城下半林鹳林寺，山西大同华严寺、善化寺、石窟寺、圆通寺、慈云寺。这些寺院保存下来的五方五佛也不是唐朝时期的造像。有历史记载的比如：山西大同华严寺中央三尊造于明·宣德年间，属木雕，其余两尊造于宣德、景泰年间，属泥塑。泉州开元寺中间大日如来是唐朝造像，其他四尊是五代时期王审邽修大殿时增塑的，漳州下半林鹳林寺五方五佛，南明永历六年毁于兵灾，后来重新塑像于僧伽殿，后又被毁，1995年重新塑。而金铜五方佛由于方便搬运且材质贵重，历史上流失更多，所以能完整成组保存的更为罕见。 诸如本场要拍卖的金铜五方佛，根据目前所查完整成套者尚未见于拍卖，因为众所周知五方佛的收集极为困难，所以一旦到了藏家手里往往视若拱璧，尤其国外藏家多会于家族之中传承下去，所以极少有机会能进入拍卖市场。我们就以单尊的同风格造像为例，以供大家参考。2016年中国嘉德拍卖了一尊与本场五方佛同风格，尺寸和装饰内容也基本一致的铜鎏金不空成就佛，成交价为161万元人民币，这还是8年前单尊的价格。本场的这组重量级五方佛造像，五尊成套可谓终极收藏，殊胜圆满，请各位买家格外珍之！

年代：

清

类型：

造像 - 五方佛坐像一组

标签：

铜鎏金 

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