清 玉熊形镇 

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雍正 粉彩《西厢记》之“长亭送别”故事纹笔筒 >>

简介:

古代流传相氏打鬼时,要扮妆成熊的样子或带熊面具驱鬼。故熊是祥瑞的吉兆,可避邪除恶。 玉熊圆雕而成,呈伏卧姿,五官刻画清晰,造型丰满。玉熊双目有神,双耳后抿,四足着地,短尾下垂,神态安静。整器造型生动,比例和谐,刀法朴实爽快,线条古拙,值得细细把玩。 在中国传统的历史文化中,熊作为力量与祥瑞的象征早在先秦时期便有记载。《山海经》是我国最古老、内容最丰富的一部神话资料。其中《山海经·中山经》记载:“又东一百五十里,曰熊山。有穴焉,熊之穴,恒出神人。夏启而冬闭,是穴也,冬启乃必有兵”。由此而知熊可以通神,能决定人间祸福。《武王伐纣平话》云:“西伯侯夜梦一虎肋生双翼,来至殿下,周公解梦谓‘虎生双翼为飞熊’必得贤人”,后果得贤人姜尚,当时姜尚正在渭水之滨垂钓。后因以“飞熊”指君主得贤的征兆。关于熊的艺术形象,可见于商代妇好的三只玉熊。至汉代,已成为一种独特的文化现象。汉代造型艺术中的“熊”不仅塑造材料和方法多样,而且其表现情态也极其精彩。 战国时期,人们席地而坐,坐席边角处往往摆放重物,称为镇,玉镇便是用来镇坐席的玉器。汉以后,布帛纸张进入文房,书镇、镇纸也随之出现,玉镇逐渐成为文房用具。

年代:

类型:

玉器 - 镇纸

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