清中期 铜鎏金大白伞盖佛母坐像 

<< 咸丰 霁蓝釉碟一组3件(官窑,《大清咸丰年制》款)

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当代 玉雕双龙戏珠三连环 >>

简介:

本品造型优美,铜质精炼,胎体厚重敦实,金水明亮,是喀尔喀蒙古“扎派”造像代表作品。 大白伞盖佛母,藏文名叫“杜甘姆”,是诸佛事业的化身佛,其化相亦有多种,包括千手、十臂、六臂及二臂相等。其为三世如来的佛母,扭转一切逆缘障碍的金刚本尊,降伏妖魔的贤神,大白伞盖经典是一切密咒的精华。是一尊非常重要的佛母。据《大白伞盖总持陀罗尼经》记载,她具有极大威力,能放大光明,能以佛的净德覆盖一切,众生都能得到她的护持。大白伞盖佛母形象有寂静相和忿怒相两种。 此尊为大白伞盖佛母寂静像,通体鎏金,面颈部泥金彩绘,一面二臂,头戴五叶宝冠,冠叶精美,宝缯外翻于耳际,绀青高髻,围绕多层连珠花朵璎珞髻饰,摩尼宝珠顶严,两绺余发垂肩,项后长发披至腰部。面庞饱满秀美,头微偏向左,天庭宽阔,长眉通鼻,鼻挺唇丰,双颊丰腴,下巴圆润内颔,慈祥含笑,相容静谧,庄严中不失智慧慈祥。耳长垂至肩头,戴圆环花叶耳珰,颈部蚕节纹三道。上身袒露,身体重心偏于左侧,姿态婀娜曼妙。身材纤细,宽肩圆乳,女性特征明显。胸前饰连珠式项圈璎珞,璎珞突起于肌肤表面,显浮雕效果。左肩斜披络腋,肩搭帔帛,沿手臂蜿蜒飘落至莲台两侧。双臂、手腕、脚踝均戴钏环。左手当胸,原持伞盖宝伞,法器因年久佚失,在古印度本是皇室和贵族的象征,后来被佛教吸收利用,象征着它能解脱烦恼,得到觉悟。右手于腰间托法螺,表示为召集众神的鸣示,闻螺声灭诸重罪,能受身舍已,等生天上。腰系宝带,垂坠连珠璎珞流苏,下着绸裙,衣纹贴身,裙边刻花卉纹。左腿内盘,右腿曲伸,下承仰莲花日轮宝座,喀尔喀蒙古地区特有的莲座造型,上缘饰有连珠纹,三层莲瓣呈花叶形,为仰莲分瓣式,风格写实,工艺难度极大。原装内嵌全包式封底,封板中心内凹捶錾十字金刚杵纹。 扎那巴扎尔(Zanabazar,1635-1723),1651年改宗格鲁派,五世达赖喇嘛和四世班禅喇嘛承认其为一世哲布尊丹巴活佛。1688年,准格尔蒙古噶尔丹攻击喀尔喀蒙古时,率部南下内服清廷,1691年康熙皇帝正式册封其为哲布尊丹巴呼图克图,并令其统管喀尔喀蒙古部宗教事务,从而成为蒙古地区最大的格鲁派活佛之一。1723年,圆寂于北京黄寺。他亦是蒙古佛像雕塑艺术鼻祖,具有卓绝的艺术天赋,制作了一系列精美的佛教造像,人物比例精准,造型优美,气质典雅,充满活力,深刻影响了蒙古后世佛像艺术发展,开启了蒙古民族艺术风格的繁荣时期。

年代:

清 - 中期

类型:

造像 - 大白伞盖佛母坐像

标签:

铜鎏金 

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