清早期 铜鎏金莲花手菩萨坐像（带刻文）  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

本场为大家呈现的这尊莲花手菩萨造型罕见，身姿优美，体态生动；且历经数百年保存状态较好，至今熠熠生辉，殊为难得。造像身上镶嵌有各色材料（材质不做探讨，下同），使整体显得雍容华丽，妙不可言。从造像的开脸与衣着以及莲座来看，此尊造像具有典型的尼藏风格。尼藏风格造像一直是金铜造像中的热门，广受世界顶级藏家的推崇。综合来看这尊莲花手菩萨具有极高的艺术审美和收藏价值。 我们常见的莲花手菩萨，以站姿为主，而此尊呈现自在坐姿，存世罕见。造像通体鎏金，面颈部泥金彩绘，保存状态良好；头戴花叶宝冠，绀青色发髻高耸，缯带于耳际呈“U”形翻卷；脸型方正，额际高广，长眉细目，双目半颌，下视芸芸众生；额间现长方形白毫，内嵌材料（材质不做探讨，下同）；大耳垂肩，双耳戴联珠纹环形耳珰；颈部饰三道蚕节纹；菩萨上身着袒右肩薄衫，轻薄贴体，衣缘褶皱自然，凸出自然之质感。左肩披有仁兽皮，这是藏传佛教包含莲花手观音在内的观音造像的一个显著标志。脖戴联珠纹项饰，手脚皆戴钏镯，皆镶嵌彩石，风格协调一致，极为华丽。造像背后有一活插式头光，正面鎏金，极为殊胜。下身着长裙，腰间束带，裙摆铺于莲台之上，显得随意而洒脱。菩萨右手施无畏印，右手牵一支莲茎撑于身体后侧，莲茎随臂生长，与肩部开放，准确表达了观音菩萨手持莲花的形象特征，传递出菩萨以莲花开示众生、教化众生的深刻用意。右腿内盘，左腿曲起，呈自在坐于仰覆莲花宝座之上。上下缘饰联珠纹，莲瓣细长而饱满，坚挺有力，主瓣间露出下层莲瓣的一角，微微上翘，莲座背面有刻文，惜未译出。原装全包式封底，封板中心錾刻有十字金刚杵纹，以象征佛法可摧灭一切外道邪论，封底熟旧。造像整体体态优美大方，是清早期金铜造像的精品之作。 关于莲花手菩萨的来历，在喜玛拉雅地区流行着一则流传甚久的传说。说有一头大象想要去摘池塘中的莲花，不幸滑进了莲池的烂泥之中。它痛苦地大喊，并祈祷那拉衍那（为毗湿奴的一个身形）。当时正在丛林中修行的圣观音，听到了求救声音，立即变成那拉衍那的样子，将大象从沼泽中解救出来。为表达感激之情，得救的大象将采得的莲花献给观音菩萨。观音没有贪恋它，很快又将莲花转送给释迦牟尼佛。释迦牟尼佛也拒绝接受莲花，要观音献给他自己的本尊阿弥陀佛。于是，观音遵照释尊旨意，最终将莲花献给了阿弥陀佛，并将得到莲花的整个故事禀告给阿弥陀佛。为了赞扬观音的慈悲行为，阿弥陀佛让他永远持有莲花，继续做有利于众生的事业。从此以后，观音就以手持莲花的形象现身，因此也以莲花手而著称。 这种持莲观音的造像，在公元十世纪左右的印度造像中就又出现，发掘于比哈尔邦，现藏于加尔各答印度博物馆中波罗时期的玄武岩造像中，观音右手中同样也出现执莲造型。 喜马拉雅造像艺术历史悠久，自公元1世纪至今，一直绵延不断，涵盖了佛像艺术发展的全部历史，呈现了佛像艺术发展的完整面貌，在世界佛像艺术史上堪称独一无二。这一地区的造像艺术产生于特定的地区和独特的政治、经济、文化背景之下，它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上，不断融入此地不同时代人们的审美观念和雕刻技艺，形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格，堪称南亚次大陆佛像艺术中一枝耀眼的奇葩。它对西藏地区、乃至后来明清宫廷的佛教造像产生了重要和深远的影响。从公元7世纪开始影响西藏地区，12世纪后随着东印度帕拉王朝灭亡，此类风格更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。历史上这一地区的造像不断通过青藏高原，大量地输入到内地，同时不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助制作造像，元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长，程度之深，地域之宽，是印巴次大陆其他艺术流派无法比拟的。 坐姿的莲花手菩萨，无论是馆藏还是流通市场上都不多见，尤其是诸如本场拍品的这件自在坐姿的，更为罕见。我们就以2011年西泠拍卖的一件全跏趺坐的尼藏风格莲花手为例，在十多年前就已经拍出150余万元的价格。本场的这件更是难得之珍品，请买家识之，珍之！

年代：

清 - 早期

类型：

造像 - 莲花手菩萨坐像

标签：

铜鎏金 

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