明 铜鎏金释迦牟尼佛坐像(配底座) 

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当代 海南黄花梨烟斗 >>

简介:  

本场的这尊释迦牟尼佛坐像存世罕见,同类中的经典之作,堪称重器。释迦牟尼佛是佛教的创始人,在佛教中享有至尊的地位,因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。此尊释迦牟尼佛造像体量硕大,如此体量者绝非一般小寺院所能为。造像整体气势恢宏,重胎厚金,无论从开脸,还是艺术造诣来看,都是一尊典型的尼藏风格造像精品。尼藏风格金铜造像广受世界范围内藏家的欢迎,在世界金铜造像史上占据独一无二的位置。 此尊造像通体鎏金,面颈部泥金彩绘,重11.5kg。整体端庄肃穆,做工精致,艺术性较高,天然颜料的运用,使之显得更为雍容华贵,金色明亮,保存状态优良,属同类造像中的上品佳作。头上肉髻高耸,布满密集的绀青色螺发,螺髻以摩尼宝珠作为顶严。面相饱满端庄,以展现佛陀之慈祥。五官刻画生动立体,额际高广,眼睑低垂,目光下敛,双目宛如未开放的莲花苞俯视着芸芸众生;长眉与鼻梁相连,额心现白毫,厚唇大耳,神态慈祥柔和。肩宽胸厚,体态健壮,手脚刻画细腻写实。上身着袒右肩式袈裟,衣纹轻薄贴体,采用写实性技法褶皱流畅自然,表现出衣料较强的质感;衣缘处錾刻有精细的卷草纹。左手平端结禅定印,右手下垂自然弯曲施触地降魔印,双脚结跏跌坐,底部有封藏,封板錾刻十字金刚杵纹。 释迦牟尼本名乔达摩·悉达多,作为迦毗罗卫国净饭王的太子,在诞生之初,阿私陀仙人等八个婆罗门为其看相,预言他若为转轮圣王,将统一四海;要是出家,则可得道成为圣人。幼少时期的悉达多喜爱静坐思惟,反对暴力争战,引起净饭王的担忧。为了避免他出家,净饭王下令将悉达多的起居行止限制在王城内,并将王城内的老、病、贫者迁出,又以鲜衣美食伺候他,将貌美的耶输陀罗嫁给他,试图以世间欲乐断除他出家的念想。 太子在29岁的某一日,冒险离开了王城,并在东门第一次见到银髪佝背的老者,在西门第一次见到饱受痛苦的病人,在北门第一次见到死者尸体,这让悉达多太子认识到人生无常,众生都将受到病、老、死的折磨。最后他在南门看到了庄严相好的沙门,为了离苦而出家修行。悉达多太子于是下定决心,悄然离开王城,以沙门为榜样,切除头发,著杂染衣,出家求道。而后经历了密林中的六年苦修,忍受饥饿痛苦,意识到苦行无法达到解脱。在接受了一位牧羊女的供养后,于菩提树下决心发愿求道,最终悟得四圣谛与十二缘起而成无上正等正觉。 释迦牟尼像,左手施禅定印,右手下垂施触地降魔印,并维持在禅定冥想的坐姿之中,是其标准成道姿势。说明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹,那时佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态,直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗,那是一位试图让佛陀分心,阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于—切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑,无论是喜或是厌恶的干扰,佛陀均不为所动。依据传统记载,魔罗展开最后的攻击,试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱、魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下, 释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中,曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻,释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑,禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手,触碰大地,并“请大地为证”,以此坚定不移的动作使得魔罗、魔军与女色诱惑溃散败逃,留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 喜马拉雅造像艺术历史悠久,自公元1世纪至今,一直绵延不断,涵盖了佛像艺术发展的全部历史,呈现了佛像艺术发展的完整面貌,在世界佛像艺术史上堪称独一无二。这—地区的造像艺术产生于特定的地区和独特的政治、经济、文化背景之下,它在吸收古代印度造像艺术手法和风格的基础上,不断融入此地不同时代人们的审美观念和雕刻技艺,形成了具有鲜明地区和民族特色的造像艺术风格,堪称南亚次大陆佛像艺术中一枝耀眼的奇葩。它对西藏地区,乃至后来明清宫廷的佛教造像产生了深远的影响。从公元7世纪开始影响西藏地区,12世纪后随着东印度帕拉王朝灭亡,此类风格更成为影响我国西藏佛像艺术的主流风格。历史上这一地区的造像不断通过青藏高原,大量地输入到内地,同时不少尼泊尔艺术大师翻山越岭入藏帮助制作造像,元朝时入仕我国的尼泊尔艺术大师阿尼哥便是其中杰出的一位。尼泊尔造像艺术对我国西藏佛教艺术影响的时间之长,程度之深,地域之宽,是印巴次大陆其他艺术流派无法比拟的。 这类罕见的经典释迦牟尼佛造像在拍卖市场的成交价往往超乎想象。2014年一尊高度为34.5cm的释迦牟尼佛已经拍出480余万元的价格,这还是近10年前的成交价。 2021年也是一尊尼藏风格的释迦牟尼佛坐像成交价高达1380万元。近些年随着对喜马拉雅艺术的深入研究,以及更多新藏家的加入,以尼藏为代表的喜马拉雅艺术造像更是广受瞩目。本场这件典型的尼藏风格释迦牟尼佛坐像,望各位买家珍之,不可错过!

年代:

类型:

造像 - 释迦牟尼佛坐像

标签:

铜鎏金 

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