乾隆 松石绿地粉彩描金缠枝莲纹佛塔（官窑，带木盒）  _{兑换高清(20点)  加入收藏}

简介：

此件佛塔为乾隆时期官造，整件佛塔由多个部分烧造后粘接而成，由于工艺复杂，又存在收缩率的差异，制作难度堪比转心瓶。 整件佛塔造型为典型藏传佛塔。塔身以松石绿釉为地，加饰粉彩，并绘有描金；基座在素白地上，以矾红彩为饰。塔由须弥座式塔基、覆钵式塔身、十三相轮及塔刹三大部分组成。整器彩料笔触细腻，点染精准。通身纹饰自上而下紧凑繁密：塔顶以矾红彩、褐彩以及蓝彩装饰系有飘带的宝瓶形塔刹，并在细节处描金；华盖顶面以黄釉铺地，用粉彩绘制缠枝莲纹，四周用蓝彩满画祥云纹，并绘制出伞盖边沿；相轮下丰上敛共十三级，寓意佛教十三重天，每重相轮均绘有缠枝花卉，各轮之间又以金彩弦纹隔开；覆钵形主体，肩部绘藏传佛教特有的神兽纹和璎珞花卉纹，在佛教中具有“庄严与荣耀”的涵义；腹部主体纹样以缠枝宝相花装饰，壸门佛龛口沿描金并外饰蔓草纹一周；壸门内壁亦施松石绿釉；须弥座装饰矾红彩勾莲纹，肩部、胫部及底座的台阶处饰卷草纹、仰莲瓣纹、覆莲瓣纹、花卉装饰带和拐子纹方足。 明清两朝的帝王多信奉藏传佛教，这使得藏传佛教对宫廷的影响不断扩大，尤其是清代，对于内廷的影响在乾隆时期达到顶峰，此时宫中遍设佛殿，先后修建了中正殿，雨花阁、宝相楼、吉云楼、梵华楼、佛日楼等多处藏传佛堂。此时期佛教文物制作也得到了极大的丰富，就覆钵式塔而言，由于金属较为坚实，清宫中的藏式喇嘛塔也以金属材质居多，其中乾隆为纪念其生母而制作，专用于存放母亲头发的“金发塔”，耗费黄金三千余两，其形制也是覆钵式塔。由此也可看出藏传佛教对乾隆皇帝的影响。 瓷制覆钵塔是多部分粘接而成，开始时为分体烧造，由于存在收缩率的差异，成型极为困难，因此非常稀有，当时宫中瓷制藏传佛教珍宝均由江西景德镇御窑厂奉旨烧造，其造型多模仿或演变自宫廷中珍藏的上述金属材质的喇嘛塔。这种御窑瓷质佛教法器、佛像不落年款，以示帝王对佛祖的崇敬之意，乾隆曾下旨景德镇所做藏草瓶等法器“俱不要款”。《各作成做活计清档》载乾隆四十五年十月“初四日员外郎五德、催长大达色、金红来说太监鄂鲁里传旨: 宁寿宫、玉粹轩现供厢珠子、宝石、宝塔，着配香几玻璃罩。再养和精舍楼上现供磁罗汉紫檀木供案四张，俱将进保改案兰寸，两边配香几一对，供磁塔。”可见其用途。 类似的瓷质佛塔，在北京故宫博物院、台北故宫博物院、中国国家博物馆等重要的文博机构都有收藏，其造型源自乾隆时期的宫廷样稿，因此高度统一，而配色则根据所供奉的不同，有霁蓝描金，白地粉彩，色地粉彩等种类，可谓千差万别。 南京博物院典藏一件造型相同但尺寸略小的“紫红地粉彩花卉纹喇嘛塔”，可资比较。 着眼于私人收藏领域，此式佛塔制作本就困难，又因体型庞大，棱角众多，能完好保存至今可谓难上加难，出现的数量极为有限，而品相完整者更是稀有，近期可见的，是在2021年秋拍中，北京荣宝的一尊“清乾隆 白地粉彩花纹舍利塔”，成交价为240余万元。

年代：

清 - 乾隆

类型：

瓷器 - 佛塔

标签：

粉彩 描金 官窑 缠枝莲 松石绿地 松石绿 绿地 

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