<< 民国 粉彩牡丹花鸟纹碗(《永庆长春》《大雅斋》《天地一家春》款) |
浏览数: 207 | 道光 矾红描金莲托佛八宝纹朝冠耳炉(官窑,《大清道光年制》款) >> |
本场呈现的这尊造像堪为重器,无论是题材还是工艺水平等都有着太多的亮点。释迦牟尼佛是最受欢迎的题材,而且此尊为少见的宝冠佛,就是头戴宝冠的释迦牟尼佛成道像,并且与一般身着佛装的宝冠佛不同的是,本场这件身着菩萨装束,极为珍罕难得一见。 从风格工艺上来看,此尊造像胎体厚重、鎏金厚而明亮,铸造精湛,是一件典型的蒙古札派的精品。蒙古札派造像近年来在世界范围内受到越来越多藏家的重视,堪称金铜造像上的黑马,拍卖价格逐年水涨船高。 释迦牟尼佛是佛教的创始人,在佛教中享有至尊的地位,因此在佛教艺术中具有无与伦比的突出表现。此尊造像尺寸高大,且鎏金明亮灿然,面颈部泥金彩绘,刻画细腻写实。其颜面端庄和煦,弯眉长目,额间突出有硕大的圆形白毫,沈静的双目半开俯视,大耳垂肩开有耳洞。五官刻画准确,使佛面带着青春少年的风采。盘发束高髻,摩尼宝珠顶严。头戴五叶宝冠,冠饰精美,纹饰浮雕给人无限华贵之感;冠两侧缯带曲折下落后又呈“U”形上卷,曲线优美,动感十足。胸前佩戴璎珞式花叶项饰,繁缛而精美的璎珞钏环与项饰风格统一,使得身材显得更为壮硕,胸臂浑圆结实,挺拔伟岸。 上身光素,仅有一条帔帛自左肩至右肋倾斜而下,帛带梢搭于左肩头。帛带与钏镯共同使整尊健壮的肌体上增加了一份柔美与华贵。下着长裙,腰系璎珞式宝带,裙摆自然铺洒于台座之上。左手平端结禅定印,右手下垂自然弯曲施触地印。双脚结跏跌坐于仰莲宝座之上。莲瓣宽大扁平而瓣尖微翘,制作精当,富有立体感,足墙高而厚实,使得造像挺拔有力。底部以红铜板封藏,中间錾刻十字金刚杵纹,纹饰上施以鎏金,在这么不显眼的位置鎏金,做法极为少见,也足见古人对此尊造像的重视。与一般宝冠佛不同的是,通常情况下,宝冠佛除带有宝冠,多着右袒式袈裟,为佛装式样,而此尊则更具菩萨装束特点,存世量更少,也是值得注意的一点。 释迦牟尼本名乔达摩·悉达多,作为迦毗罗卫国净饭王的太子,在诞生之初,阿私陀仙人等八个婆罗门为其看相,预言他若为转轮圣王,将统一四海;要是出家,则可得道成为圣人。幼少时期的悉达多喜爱静坐思惟,反对暴力争战,引起净饭王的担忧。为了避免他出家,净饭王下令将悉达多的起居行止限制在王城内,并将王城内的老、病、贫者迁出,又以鲜衣美食伺候他,将貌美的耶输陀罗嫁给他,试图以世间欲乐断除他出家的念想。 太子在29岁的某一日,冒险离开了王城,并在东门第一次见到银髪佝背的老者,在西门第一次见到饱受痛苦的病人,在北门第一次见到死者尸体,这让悉达多太子认识到人生无常,众生都将受到病、老、死的折磨。最后他在南门看到了庄严相好的沙门,为了离苦而出家修行。悉达多太子于是下定决心,悄然离开王城,以沙门为榜样,切除头发,著杂染衣,出家求道。而后经历了密林中的六年苦修,忍受饥饿痛苦,意识到苦行无法达到解脱。在接受了一位牧羊女的供养后,于菩提树下决心发愿求道,最终悟得四圣谛与十二缘起而成无上正等正觉。 释迦牟尼像,左手施禅定印,右手下垂持触地印,并维持在禅定冥想的坐姿之中,是其标准姿势。说明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹,那时,佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态,直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗,那是一位试图让佛陀分心,阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于—切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑,无论是喜或是厌恶的干扰,佛陀均不为所动。依据传统记载,魔罗展开最后的攻击,试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱、魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下,释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中,曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻,释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑,禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手,触碰大地,并“请大地为证”,以此坚定不移的动作使得魔罗、魔军与女色诱惑溃散败逃,留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 本件造像胎体厚重,同等体量情况下要比其他风格的造像重达三分之一以上;且鎏金厚而明亮,铸造工艺精湛非凡;莲座高大挺拔……这些都是蒙古札派造像的典型特征,辨识度很高。在金铜造像收藏领域中独树一帜。 所谓蒙古札派即蒙古札那巴札尔风格,是由佛学大师第一世哲布尊丹巴呼图克图(Zanabazar)所创造,法名札那巴札尔。札那巴札尔是外蒙史上最著名的宗教家、艺术家、建筑师、医生及诗人,其家族源自成吉思汗黄金家族。清顺治六年(1649)哲布尊丹巴一世进藏学经,拜伟大的达赖五世为师,改宗格鲁派(黄教),授给他"哲布尊丹巴呼图克图”(呼图克图,意为长生不老之人)的尊号。他一生精进于弘扬佛法,特别是在佛像雕塑艺术方面,创造出独具特色的蒙古佛像雕像艺术风格,开拓了蒙古佛教艺术史上的新纪元。为蒙古的宗教事业付出了毕生精力,同时又给后人留下了美轮美奂的传世精湛艺术杰作。他开创的风格主导了整个喀尔喀蒙古的金铜造型风格,也代表了该地区金铜造像的最高艺术水准。 作为现在造像收藏的热点,札派佛像价格在近些年明显呈不断上涨的趋势。2019年北京保利一尊高度27.5cm的蒙古札派释迦牟尼造像以860余万成交。这样的价格充分说明市场对札派造像水平的认可与肯定。本场这件体量更大的罕见宝冠佛,是为大家精心呈现的精品重器,希望各位买家珍之,不可错过。
清 - 中期
造像 - 宝冠佛坐像
铜鎏金