清中期 铜鎏金尊胜佛母坐像 

<< 道光 粉彩描金十八罗汉纹碗(《慎德堂制》款)

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乾隆 白釉仿定窑印花夔纹兽耳衔环尊(官窑,《大清乾隆年制》款) >>

简介:

本品造型繁复,铸造工艺难度大,胎体厚重,金水灿然,为清中期佛母造像上品佳作。 尊胜佛母,藏语称为“措道那木玛雅”,是佛教密宗中的佛顶尊,为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛顶上所化,因此称“顶髻尊胜佛母”,她能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦,归属于佛部中。在藏传佛教中,尊胜佛母也被看作是寿神,常与无量寿佛、白度母共同供奉,共同组成“长寿三尊”组合,而被人们熟知。 此尊通体鎏金,面颈部泥金彩绘。为三面八臂形象,每面三目。头戴宝冠,冠叶卷草优美,发髻高耸,耳垂花叶圆珰,双目有神,呈弯月形,项圈、璎珞、手镯、臂钏、腰带等饰物一应俱全,其制作极为精细。衣纹流畅自然,充满质感。全跏趺坐于圆形束腰莲台之上,莲瓣挺劲细密,上下对称,其中仰莲瓣之上露出莲蕊,此特征为蒙古扎派造像特点,台沿上下围刻连珠纹,叠涩式基台,立墙刻几何纹,下起唇沿。原装全包式封底装藏,封板满涂朱砂,中心錾刻十字金刚杵, 尊胜佛母所生八臂中,右方主臂立十字羯磨金刚杵于胸前,象征降魔。右侧三臂由上到下,称二三四手,其中右二手托莲座,莲上可以清晰看出坐像头顶肉髻高耸,双手平端结禅定印,双腿全跏趺坐,由此可以判断其为阿弥陀(意译为无量寿)佛。右三手持箭矢,象征射害一切众生烦恼,一切厌离菩提之心,一切无法成佛之障碍,射中众生最深层的无明,右四手施与愿印于右腿前,表示其能给与众生愿望满足,使众生所祈求之愿都能实现,具有慈悲之意。左边主臂结期克印,来象征制服难调伏神众,这种手印可以恫吓一切邪恶之敌,因此期克印也称断恶之印。左侧三臂由上到下,其中左二手作施无畏印,使众生心安,无所畏怖,象征布施无怖给众生,与右侧四手形成呼应。左三手握弓,象征胜三界,很自然地握在“智慧”左手中,通常与握在“方法”右手的箭相配。作为智慧和方法的象征物,它们搭配在一起既表示弓的智慧特质可以像箭一样“投射在”方法或方便上,有表示圆满的智慧可以促使“五行”(布施、持戒、忍辱、精进、止观)的完善。左四手以禅定印托涌出甘露的宝瓶(或称长寿宝瓶), 表示使众生得以长寿无病。

年代:

清 - 中期

类型:

造像 - 尊胜佛母坐像

标签:

铜鎏金 

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