清中期 铜鎏金尊胜佛母坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

本品造型繁复，铸造工艺难度大，胎体厚重，金水灿然，为清中期佛母造像上品佳作。 尊胜佛母，藏语称为“措道那木玛雅”，是佛教密宗中的佛顶尊，为毗卢遮那佛或释迦牟尼佛顶上所化，因此称“顶髻尊胜佛母”，她能破除一切烦恼、业障、秽恶、恶道之苦，归属于佛部中。在藏传佛教中，尊胜佛母也被看作是寿神，常与无量寿佛、白度母共同供奉，共同组成“长寿三尊”组合，而被人们熟知。 此尊通体鎏金，面颈部泥金彩绘。为三面八臂形象，每面三目。头戴宝冠，冠叶卷草优美,发髻高耸，耳垂花叶圆珰，双目有神，呈弯月形，项圈、璎珞、手镯、臂钏、腰带等饰物一应俱全，其制作极为精细。衣纹流畅自然，充满质感。全跏趺坐于圆形束腰莲台之上，莲瓣挺劲细密，上下对称，其中仰莲瓣之上露出莲蕊，此特征为蒙古扎派造像特点，台沿上下围刻连珠纹，叠涩式基台，立墙刻几何纹，下起唇沿。原装全包式封底装藏，封板满涂朱砂，中心錾刻十字金刚杵， 尊胜佛母所生八臂中，右方主臂立十字羯磨金刚杵于胸前，象征降魔。右侧三臂由上到下，称二三四手，其中右二手托莲座，莲上可以清晰看出坐像头顶肉髻高耸，双手平端结禅定印，双腿全跏趺坐，由此可以判断其为阿弥陀（意译为无量寿）佛。右三手持箭矢，象征射害一切众生烦恼，一切厌离菩提之心，一切无法成佛之障碍，射中众生最深层的无明，右四手施与愿印于右腿前，表示其能给与众生愿望满足，使众生所祈求之愿都能实现，具有慈悲之意。左边主臂结期克印，来象征制服难调伏神众，这种手印可以恫吓一切邪恶之敌，因此期克印也称断恶之印。左侧三臂由上到下，其中左二手作施无畏印，使众生心安，无所畏怖，象征布施无怖给众生，与右侧四手形成呼应。左三手握弓，象征胜三界，很自然地握在“智慧”左手中，通常与握在“方法”右手的箭相配。作为智慧和方法的象征物，它们搭配在一起既表示弓的智慧特质可以像箭一样“投射在”方法或方便上，有表示圆满的智慧可以促使“五行”（布施、持戒、忍辱、精进、止观）的完善。左四手以禅定印托涌出甘露的宝瓶（或称长寿宝瓶）, 表示使众生得以长寿无病。

年代：

清 - 中期

类型：

造像 - 尊胜佛母坐像

标签：

铜鎏金 

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