清中期 铜鎏金上师坐像(《大明永乐年施》款) 

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光绪 青花缠枝莲纹碗(官窑,《大清光绪年制》款) >>

简介:

本品体量高大,一尺有余,造型大方优美,庄严肃穆,制作工艺考究,鎏金工艺精湛,刻画生动,线条流畅,是清代蒙古喀尔喀扎那巴扎尔风格造像精品,且保存良好,殊宜宝之。 现存扎那巴扎尔所造的上师像并不多见,通过比较蒙古乌兰巴托甘丹德吉林寺藏的数件扎那巴扎尔像和国内外博物馆所藏的多罗那他相关造像及唐卡,相关学者认为,这尊像有可能表现的是两者共同精神的象征。通常作为报身或化身相塑造的多罗那他尊者施说法印,而扎那巴扎尔一般呈现金刚总持的姿势,两者都是以金刚铃杵为三昧耶法器。此像以本初佛金刚总持的姿势持铃杵,很可能是代表着两位哲布尊丹巴共同的法身。 此尊通体鎏金,面颈部泥金彩绘。头戴通人冠,面相俊秀,神态肃穆。躯体端正挺直,比例匀称。身着覆右肩式袈裟,内穿交领式僧衣,衣纹厚重写实。双手于胸前交叉持铃杵,结金刚哞迦罗印。下穿僧裙,双腿结全跏趺坐于莲花宝座之上。圆形仰式莲花座,整体呈扁平状,台面刻有《大明永乐年施》楷书寄托款,莲瓣规整挺拔,层层开敷,交错排列,最上层莲瓣间装饰莲蕊,地域风格特征鲜明,原装全包式封底,封板鎏金,中心錾刻十字金刚杵纹。 扎那巴扎尔(Zanabazar,1635-1723年),蒙古喇嘛教的宗教首领,即“哲布尊丹巴”,1651年改宗格鲁派,五世达赖喇嘛和四世班禅喇嘛承认其为一世哲布尊丹巴活佛。1688年,准格尔蒙古噶尔丹攻击喀尔喀蒙古时,扎纳巴扎尔率部南下臣服于清廷,1691年康熙皇帝正式册封其为“哲布尊丹巴呼图克图”,并令其统管喀尔喀蒙古部宗教事务,从而成为蒙古地区最大的格鲁派活佛之一。1723年,他圆寂于北京黄寺。他亦是蒙古佛像雕塑艺术鼻祖,具有卓绝的艺术天赋,制作了一系列精美的佛教造像,人物比例精准,造型优美,气质典雅,充满活力,结合了藏地造像与古代尼泊尔和印度雕像遗风,开启了蒙古民族艺术风格的繁荣时期,深刻影响了蒙古后世佛像艺术发展。

年代:

清 - 中期

类型:

造像 - 上师坐像

标签:

铜鎏金 

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