乾隆 铜鎏金三世佛坐像一组  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此品成组，殊为难得，造型端庄肃穆，铜质优良，坚实厚重，金水明亮，虽然北印度包括帕拉时期以及西藏西部古格王朝时期的造像时有见加银的例子，但在造像身上同时出现鎏金及嵌银的现象非常罕见，可以算是清代乾隆时期一种慕古风格的体现，具有很高的艺术收藏与历史研究价值。 本组“三世佛”是以空间区分则称“横三佛”，指的是宇宙世界三位教主，分别是掌管东方净琉璃世界的药师佛（药师琉璃光如来）、婆娑世界的释迦牟尼佛，以及掌管西方极乐世界的阿弥陀佛。 面对此组佛像，中央为释迦牟尼像，其左手施禅定印捧钵，右手下垂持触地印，并维持在禅定冥想的坐姿之中，表明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹。那时，佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜或是厌恶的干扰，佛陀均不为所动。依据传统记载，魔罗展开最后的攻击，试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱，魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下，释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中，曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻，释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑，禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手，触碰大地，并「请大地为证」，以此坚定不移的动作使得魔罗，魔军与女色诱惑溃散败逃，留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 左侧为阿弥陀佛，双手结禅定印捧钵。阿弥陀佛，为梵语Amitā的音译，意译，多称作“无量佛”，因在梵文中构词上的细微不同，又可称为“无量寿佛”或“无量光佛”。其所持极乐世界，在佛经中被颂为“常作天乐。黄金为地……且有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。” 右侧为药师佛，其左手施禅定印捧钵，内盛甘露妙药，右手置于膝上，掌心朝外施与愿印，且拇指、食指捏尊胜诃子果枝。据经典载，药师佛在过去无量劫前因地行菩萨道时，所发之十二大愿。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，其所执掌的东方净琉璃世界，那里的一切，都是无比的清净光。 此组通体鎏金，面颈部泥金彩绘。躯体宏阔厚实，肉盈满且光韵丰实。靛青螺发，摩尼宝珠顶严，法相庄严，双眉弯翘，鼻梁坚挺，眼眸半启，神情沉静。两侧耳垂宽厚，开有耳洞，颈部蚕节纹明显。上身着袒右袈裟，衣缘以银片镶嵌并錾刻缠枝卷草纹，下穿僧裙，衣角覆于左肩头。每尊佛双手各结法印标明其神格，所捧钵盂均为单体铸造。双腿结全跏趺坐，下承双层仰覆莲花宝座，莲台前横置一金刚杵，莲座上下边缘饰连珠纹，莲瓣圆润饱满，十分立体，瓣芯点刻叶脉纹路，瓣尖勾翘。原装全包式封底，封板中心内凹錾刻十字金刚杵纹，保留了原始的装藏状态，十分殊胜。

年代：

清 - 乾隆

类型：

造像 - 三世佛

标签：

铜鎏金 

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