中爪哇时期 铜嵌银眼宝冠佛坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

本品为中爪哇夏连特拉王朝时期宝冠佛坐像一尊，整尊造像端庄稳健，工艺古朴，铜质精纯，包浆醇熟，不可多得。 宝冠佛，顾名思义是头戴宝冠、身着袈裟的佛，根据仪轨，有可能是五方佛或释迦牟尼。本件作品左手结禅定印，并捧有宝塔，右手触地印，其中生有莲花一株。宝冠佛应该是密教本尊，而同时呈现法身和报身的两种特征，可能是爪哇地区显教受密教影响所成，为法相上的特例，作品也相对少见。 此尊头戴五叶宝冠，缯带垂搭于耳际，极尽华丽。面颊丰满，额际宽广，细眉弯翘，目嵌银睛，眉心现白毫，高鼻丰唇，嘴角含笑，双目半阖，双耳垂肩，颈部蚕节纹明显，描摹生动写实，肃穆端庄。除头部宝冠外，大臂处佩有臂章（Kayura），装饰有莲苞纹样，华丽雅致。手腕处戴有手环，颈部配有璎珞，华美非常。上身着轻薄的袒右式袈裟，袈裟一角披于左肩头，衣纹流畅，装饰简约。胸膛饱满，四肢纤长，双腿结全跏趺坐，衣袂堆叠铺洒台面。坐于仰覆莲花宝座之上，莲座上下沿饰连珠纹，挺拔秀美，瓣尖勾翘，下叠须弥座。背光边缘以连珠纹及萨克蒂（sakti）火焰装饰，象征“业”之律动。未封底，是早期造像特点，极具学习研究价值。 镶嵌银饰的佛教造像，曾首先在斯瓦特、喀什米尔等西北印度造像中被广泛使用，工艺成熟，尤其普遍用于眼睛、白毫、嘴唇等部位，后此类工艺也逐渐传至东南亚爪哇地区。画龙点睛的嵌银手法，是熠熠生辉的如来光色，表现了威光炽盛的如来相好。如《佛说观无量寿佛经》言：“佛眼清净如四大海水，清白分明。”上妙银眼之光明照耀，呈现佛陀慈光遍照法界，为诸有情宣说正法，令十方有情照见清净自性的如来本怀。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代，那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术，婆罗浮屠（8-9世纪）是其典型代表。此处佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像，第一回廊为依《方广大庄严经》（Lalita-vistara）的佛传及佛陀本生，第二回廊为《华严经》〈入法界品〉（Gan!d!a-vyu^ha）的善财童子求法，第三回廊为弥勒菩萨，第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响，有极高艺术水准。 参考文献： 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany：Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984：pp. 9-19. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues（7th-11th c.）from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104（2018），pp.63-139.

年代：

年代不详 - 中爪哇时期

类型：

造像 - 宝冠佛坐像

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