<< 乾隆 玉雕饕餮纹龙形鋬觥 |
浏览数: 310 | 清 紫檀刻竹石灵芝纹镇纸 >> |
此尊金刚总持无论在尺寸、工艺以及保存状态方面都属上佳品质,尤其是其彩宝镶嵌工艺,在同类造像中可谓出类拔萃。 尊像衣着华美,发成绀青色,头顶气势磅礴的高髻,发髻由一绺发扎起,其顶以金刚杵样式代替常见的摩尼宝珠,长发于头后成发辫,披散到肩上,头上带有装饰华丽的五叶花冠,花冠两端系花结,两侧缯带,卷转上飘。双耳佩戴巨大圆形耳珰,冠饰及耳珰上的花叶立体而丰满,脸形宽而方,高颧骨、丰满的脸颊、雅致的眉形、眉间还嵌有窄长形的白毫相,肩宽腿长,身躯光滑,上身袒露,腰间围绕着华美丝缎所织的装饰性布带,下身着有轻薄贴体的纱裙,颈间饰有两重项链,一为宽阔的项圈,下缀连珠式璎珞,胸前交叉有呈X字形长链,珠粒颗颗分明,并戴手环、臂镯、脚链等。这些冠、钏、链、镯上均镶嵌有各色彩宝(具体材质不做探讨)。而这些装饰与特点,大多源于西藏地区人的样貌特点和当地贵族的服饰习惯。 金刚总持双手结印,双臂在胸前交迭是金刚总持最具代表性的姿势。同时每只手中各持一茎莲花,左手持金刚铃,右手执金刚杵,两者皆为五股。佛教中手印、坐姿象征着特定神祇动作、力量或理念,“金刚”意即“雷电”“钻石”“坚不可摧”,指向人绝对真实不灭的部分,而非其对自身本质虚构出的假象;通过与金刚杵、金刚铃配合使用,代表佛教教义中根植万有、不生不灭的空性及般若智慧。 金刚总持总以坐姿示人,而此尊坐佛正盘坐在尼泊尔式的双莲花底座上。如同其威严的地位一般,坐姿正式端正,昂首挺直脊椎与肩膀,与菩萨“S”形三折弯姿势有所不同。其盘腿而坐呈汉藏佛教中的跏趺坐,双足交迭于大腿上,脚底朝上,脚跟尽量贴腹,这样的坐姿也称为莲华坐。双层仰覆莲台则以铜鎏金材质单独制作,莲座上下各饰有一道连珠纹,莲座上层略小于覆莲部分,仰覆莲瓣秀长饱满有力,内缘尖端呈卷草状,主瓣间露出下层莲瓣的一角,微微上翘,覆莲瓣之下又以彩宝镶嵌有十字形小花,可以看出这尊造像工艺之精湛。莲座底部以红铜板采用全包式封底封藏。铜板正中錾刻有十字金刚杵,以象征佛法可摧灭一切外道邪论。 金刚总持在佛教地位中尤为殊胜,在翻译时有时又译作持金刚,藏地多称为多杰羌佛,依藏语“多杰”即金刚,“金刚”喻意为坚不可摧,“羌”字意为永恒持有,意为总持统摄一切金刚,被视作是金刚乘中的本初佛,金刚乘教徒将其视为佛法传承的源头,因此也成为了藏传佛教中噶举派、格鲁派与萨迦派等传承的本源。 可参考:2022年5月30日,佳士得香港2022年春季拍卖会拍出的“明永乐 鎏金铜金刚总持坐像”成交价达1029万港元。 可参考:2018年6月19日,北京保利2018年春季拍卖会拍出的“十四世纪马拉王朝早期 大持金刚”成交价为4485万元。
明
造像 - 金刚总持坐像
铜鎏金