中爪哇时期 铜四臂象鼻天坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

本品为中爪哇夏连特拉王朝时期象鼻天坐像一尊，整尊造像端庄稳健，工艺古朴，铜质精纯，包浆醇熟，不可多得。 象鼻天头部整体为象头形态，鼻长目广，双耳垂肩，右侧象牙呈断裂状。而其束发高髻，头戴五叶冠，摩尼宝珠顶严。发髻前侧有新月及头骨型装饰。四臂其中后侧二臂结施依印，后右手持念珠，对侧后左手持斧头。前右手握有金刚杵，而左手端有一只蜜碗，象鼻正探入碗中吸吮品尝。上身未着织物，配饰华丽繁多。除头部宝冠外，象鼻天大臂处佩有臂章（Kayura），装饰有莲苞纹样，华丽雅致。手腕脚腕处戴有手环与脚镯。其身上的长宝链（Nagayajnopavita）起阳线搭于左肩，环绕胸腹部，线条形态优美。半跏趺坐于覆莲台之上，台座上沿饰连珠纹，莲瓣宽大饱满，瓣尖勾翘。莲座中间有一小鼠。在印度教及佛教中，鼠为象鼻天伽内什之坐骑，且繁衍迅速，是丰产的象征。下承叠涩式方基座，背光边缘以连珠纹及萨克蒂（sakti）火焰装饰，象征“业”之律动。这类纹饰体现出古代爪哇地区佛教与印度教相融合的宗教观念，亦衬托其神格高贵。未封底，是早期造像特点，极具学习研究价值。 象鼻天，又名伽内什，为智慧、成功以及兴旺之神，在中爪哇时期一度颇为受人膜拜。冠上新月及头骨装饰，表示其有新生及毁灭之神力，可扫除一切障碍，达成一切愿望。右侧象牙缺失则为象鼻天之神格特点。据传说，《摩诃婆罗多》是广博仙人和象鼻天合作写下的。而由于大量迅速的书写，象鼻天的神笔写至损坏，他干脆折掉自己的右象牙继续书写完成，所以在造像中象鼻天是没有右牙的。也因此，祂也是知识与文学的保护神。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代，那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术，婆罗浮屠（8-9世纪）是其典型代表。此处佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像，第一回廊为依《方广大庄严经》（Lalita-vistara）的佛传及佛陀本生，第二回廊为《华严经》〈入法界品〉（Gan!d!a-vyu^ha）的善财童子求法，第三回廊为弥勒菩萨，第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响，有极高艺术水准。 可参考： 参考造像为爪哇夏连特拉王朝风格，藏于美国洛杉矶州立博物馆（Los Angeles County Museum of Art）。此类造像风格呈现为：四肢及线条修长优美，配饰繁复华丽，尖钉状饰品环绕周身，与拍品风格颇为类似。 参考文献： 1、Pal P, Los Angeles County Museum of Art. “The Sensuous Immortals”. California： Los Angeles County Museum of Art.1978：pp. 200,. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues（7th-11th c.）from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104（2018），pp.63-139.

年代：

年代不详 - 中爪哇时期

类型：

造像 - 四臂象鼻天坐像

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