乾隆 玉透雕“福寿”祥云纹饰板一对（后配硬木框八吉祥纹圆插屏）
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简介： ▶
此对插屏，以乾隆时期的圆形玉板饰件作屏芯，后配硬木制成外框。屏芯玉件尺寸在一掌大小，玉片厚度也在一指上下，板料厚实，质地细润，为上等和田青白玉。更为难能可贵的是，通过观察两块屏芯，两者从玉色、结理以及沁色等比较，应自同一玉材解出，而一件玉器作品往往需要数倍于成品的原材，正圆形尤其如此，可以想此玉材体量之巨。屏芯玉板以镂雕方法镂刻出朵云纹以及“福”“寿”二字，此后又制作了有暗八仙和缠枝莲纹硬木框用以镶嵌。其中屏芯上镂刻的“福”“寿”两字，字体端庄浑厚，颇具帝王之风。 以和田玉镂刻“福”“寿”二字，是因为中国人一直有崇玉、爱玉的传统，可以说我国用玉的历史几乎与中华文明一样源远流长。在诸多地方玉材中，和田玉又因温润细腻的特点作为“真玉”，最被世世代代的人们所推崇。 新疆严苛的自然环境和遥远的路程，都给采玉、运玉带来了天然的阻碍。尽管如此，这也没有影响中原地区统治者对和田玉的渴望，历史文献记载和出土文物证明，至少在3000年前，和田玉就被人类加工使用，并输入中原地区。 明代在和田的西邻叶尔羌（今莎车）出现了进山开采玉矿的生产活动。明万历三十一年（1603年）十一月，耶稣会传教士鄂本笃到达叶尔羌，耳闻目睹了叶尔羌、和田两地的采玉生产，留下了详细而可靠的记载。他说：“玉有两种，第一种最良，产和阗河中，距国都不远，泅水者入河捞之，与捞珠相同。……第二种品质不佳，自山中开出，大块则劈成片。宽约二爱耳（ells）。以后再磨小，俾易车载。……石山远距城市，地处僻乡，石璞坚硬，故采玉事业，不易为也。土人云，纵火烧，则石可疏松。采玉之权，国王亦售诸商人，售价甚高。租期之间，无商人允许，他人不得往采。工人往工作者，皆结队前往，携一年糇粮。盖于短期时间，不能来至都市也。”由此可见到了明代晚期，已经有大规模开采山料的活动，但所获得的山料品质不及籽料来得质佳。 清政府在控制了西域地区之后，对玉料的季节性开采作了规定，如在乾隆二十六年（1761）规定，每年春、秋两季在玉龙喀什河和喀拉喀什河采玉两次。这在乾隆所作关于“采玉”的御制诗中也有提到: “于田采玉春复秋,和田捞玉春秋贡。” 此后又规定，所采玉石只准入官，不许在民间流通。而乾隆四十三年（1778年），慧贤皇贵妃之侄、叶尔羌办事大臣高朴因私采贩玉一案发生，更是震动朝野。 由此，我们不难看出小小一块儿玉在古人心中的分量之重。而如此尺寸的两块玉板的价值，更不容小觑。
年代：
清 - 乾隆
类型：
玉器 - 饰板
标签：
祥云纹