明晚期 铜鎏金金刚萨埵坐像
<< 乾隆 青花莲托八宝纹盉（官窑，《大清乾隆年制》款） |
浏览数: 443 | 先秦 玛瑙环三只 >> |
简介： ▶
此尊金刚萨埵体量在同类题材造像中堪称巨制，在过去应作为主尊供奉。其在密宗中地位颇为殊胜，整尊造像保存状态较好，金水灿然，珍贵难寻。 尊像面相丰满端正，宽额，五官舒展匀称，眼睑略俯视，表情静穆柔和，略含笑意。头戴宝冠，束发高髻。冠带于耳后系扇形花结。垂下的发束搭于两肩。项圈下缀U字形连珠式璎珞，双肩宽厚，腰部收束，躯体柔软饱满。腰间束带，下着长裙，裙子采取写实手法表现，衣纹流畅，质感较强，极富装饰意味。手足处饰有钏镯，璎珞与钏镯均嵌有各色彩宝（具体材质不做探讨）。右手置于胸前，手中托有金刚杵，左手持铃置于腰部，以金刚跏趺坐于仰覆莲台上，体态端正挺拔。莲座为束腰式，上下边缘各饰一周连珠纹，莲花瓣为双层，上层细瘦挺拔，下层宽阔肥厚。莲座下又采用印度建筑之多折角式造型，这是源自释尊在菩提迦耶禅定时的石座，藏族称其为“金刚座”。金刚座正中有身生双翼的力士托举，两侧各安置一只狮子，象征佛法如狮子吼一般可以调伏众生。作品整体造型优美，风格成熟，装饰华丽，工艺精湛。底部以红铜板采用全包式封底，铜板正中錾刻有十字金刚杵，以象征佛法可摧灭一切外道邪论，封底熟旧。 金刚萨埵也称金刚菩萨，金刚心菩萨等，其名称为一复合名词，由“金刚”与“萨埵”组成。在印度神话中，金刚为因陀罗的武器（即闪电），其碎片形成钻石，有无坚不摧之意。萨埵意为有情众生，是菩萨的字根，主一切如来金刚法印，经中谓为一切众生菩提心之本，以其心性坚固如金刚故名。 金刚萨埵多出现于密教，其与显宗之普贤菩萨异名而同体，为密教化身；在藏传佛教中，金刚萨埵是普贤王如来的化身佛，也被视为付授密法第二祖。密教系由大日如来传金刚萨埵，金刚萨埵原为大日如来内眷属中诸执金刚之上首，乃大日经之对告众，根据空海大师转述其祖师不空三藏教言：龙树菩萨于南印度南天铁塔面见金刚萨埵。金刚萨埵为龙树灌顶，并传授龙树源自大日如来的密教教法，尔后龙树菩萨再将密法传予之后的传法阿阇梨。 密宗普遍认为金刚萨埵乃是心灵纯净的表征，为净化业障的本尊，修习金刚萨埵法门，可止一切恶念，能破一切烦恼，能生无量福智，为宁玛、萨迦、噶举、格鲁，这藏传佛教的四大传承视为承继了五方佛，将其作为第六金刚持的尊者加以供奉、修持。甚至在故宫中也有明代永乐时期的金刚萨埵坐像。 金刚萨埵在诸多经典中，又常被称为“秘密主”，其中在丁福保所著《佛学大辞典》中有“秘密主”条：“（菩萨）具曰金刚手秘密主。即金刚萨埵也，解之者有浅深二释。……然是中深义，言夜叉者，即是如来身语意密，唯佛与佛乃能知之。乃至弥勒等犹于如是秘密神通力不能及，秘中最秘，所谓心密之主，故曰秘密主。能持此印，故曰执金刚也。”可见连作为释迦牟尼佛的继任者，将在未来娑婆世界降生成佛的弥勒，在身语意密以及秘密神通方面都不及金刚萨埵。 而在公开市场流通中，小体量的金刚萨埵铜像较为多见，即便如此，其成交价也亦十分可观，如中国嘉德2012年秋拍中的一尊高度不足30cm的金刚萨埵像，成交价接近1千万元人民币。而此次拍卖的这尊虽年代稍晚，但体量之大，亦颇为罕见。
年代：
明 - 晚期
类型：
造像 - 金刚萨埵坐像
标签：
铜鎏金