清早期 铜鎏金金刚总持坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

本品体量高大，一尺有余，铜胎厚重，金色亮丽悦目，人物比例精准，造型挺拔，肌体表达圆满，体态给人以年轻健美之感，具有鲜明的喀尔喀蒙古扎纳巴扎尔风格，极具艺术欣赏价值。 金刚持，是印度梵语的意译，音译“伐折罗陀罗”，其中“伐折罗”意为“金刚杵”，“陀罗”是执持义，合译就是“持金刚”或“金刚持”；藏语称“多杰羌”。 他是法身佛（藏传佛教称之为“本初佛”），既为湛然不动、离言绝思之寂静本体，又有无所不能的智慧和功德，为一切众生本来俱足。 此尊通体鎏金，头戴五叶花冠，中央冠叶呈弯月形，束冠的缯带扎结于耳畔反转上扬，发髻高耸，下冠露出额发，摩尼宝珠顶严。面容丰润，额际高广，白毫呈椭圆状，双目低垂俯视，弯眉细目，法相祥和，妙相庄严。耳垂挂有连珠纹花瓣形圆铛，颈部蚕节纹三道。上身袒露，胸前配饰项圈缨络，双臂、手腕、脚踝戴花瓣摩尼宝珠式钏环，华美中不失典雅。肩披帔帛，帛带盘绕飘卷于臂侧，帛带末端饰莲苞纹。双臂于胸前交叉结金刚哞迦罗印。下着贴体长裙，腰间束带，裙摆堆褶铺洒自然，双腿结全跏趺坐。原装全包式封底，封板中心錾刻十字金刚杵纹。 扎纳巴扎尔（Zanabazar，1635-1723），蒙古喇嘛教的宗教首领（“哲布尊丹巴”），1651年改宗格鲁派，五世达赖喇嘛和四世班禅喇嘛承认其为一世哲布尊丹巴活佛。1688年，准格尔蒙古噶尔丹攻击喀尔喀蒙古时，率部南下内服清廷，1691年康熙皇帝正式册封其为哲布尊丹巴呼图克图，并令其统管喀尔喀蒙古部宗教事务，从而成为蒙古地区最大的格鲁派活佛之一。1723年，圆寂于北京黄寺。他亦是蒙古佛像雕塑艺术鼻祖，具有卓绝的艺术天赋，制作了一系列精美的佛教造像，人物比例精准，造型优美，气质典雅，充满活力，深刻影响了蒙古后世佛像艺术发展，开启了蒙古民族艺术风格的繁荣时期。无论在此时期之前还是之后，蒙古在金铜佛像铸造艺术方面的技艺都没有达到过那样完美的境地。其作品因此也被后人争相宝藏。与同时期西藏本土佛教雕塑的最大不同之处在于，扎纳巴扎尔派虽然受到了西藏佛教艺术的影响，但却极力追范古代佛像风尚，体现出比较浓郁的古代尼泊尔和印度雕塑的遗风。

年代：

清 - 早期

类型：

造像 - 金刚总持坐像

标签：

铜鎏金 

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