清早期 铜鎏金宝冠佛坐像
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浏览数: 273 | 民国 胭脂釉盘（《大清光绪年制》款） >> |
简介： ▶
释迦牟尼作为佛教的创始人、佛教徒的精神导师，在佛教中享有至尊的地位，在艺术表现上也会异常突显。从这尊造像的风貌来看，具有一定的慕古风尚，如上身所围绕的背光状飘带，眼部、项饰、钏镯等嵌银工艺，都可被看作是对11至12世纪藏西古格王朝造像风格的致敬。 如果与2019年西泠秋拍中拍卖的一尊标为“13世纪 合金铜嵌银阿閦佛坐像”的造像相对比，两者之间的最大的差异是来自于材料，一为黄铜，一为铜鎏金，而风格上两者间的承袭关系清晰可见。 整尊造像尺寸高大，且鎏金灿然，其面容端庄和煦，弯眉长目，额间突出有圆形白毫，沉静的双目半开俯视，大耳垂肩并饰有圆形耳珰。五官刻画准确，使佛面带着青春少年的风采。头发为靛青色，肉髻高耸，顶严如花朵盛开般的摩尼宝珠。此尊宝冠佛头戴三叶冠，正中叶片上浮雕有卷草以及兽面纹饰，两侧叶片上则嵌银饰，冠两侧缯带扎成花结后曲折下落，极具韵律感。胸前佩戴的项链由三串精美的串饰组成，双臂佩戴有繁缛而精美的璎珞钏环，其中花叶部分多有嵌银。身材健硕挺拔，胸臂浑圆结实，上身光素，仅有一条披帛，如造像身光一般，嵌于头、肘之后。帛带与珠串共同使整尊佛像健壮的肌体上增加了一份柔美与华贵。左手平端结禅定印，右手下垂自然弯曲施触地印。双脚结跏趺坐。 造像洗练简洁，使佛像洋溢着充沛的活力，达到生动传神的艺术效果。下承束腰仰覆式莲花宝座，造型端庄大气，莲瓣饱满宽厚，且外层莲瓣均为双层，显得更加劲挺，制作精当，束腰较高，底部以红铜板采用全包式封藏，正中錾刻有十字金刚杵。宝冠佛并非直接落座于莲台之上，而是在莲台上另起高台，这种做法也恰恰体现出此尊佛像的地域风格，值得关注。 释迦牟尼成道像，左手施禅定印，右手下垂持触地印，并维持在禅定冥想的坐姿之中，是其标准姿势。说明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹，那时，佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜或是厌恶的干扰，佛陀均不为所动。依据传统记载，魔罗展开最后的攻击，试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱、魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下，释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中，曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻，释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑，禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手，触碰大地，并“请大地为证”，以此坚定不移的动作使得魔罗、魔军与女色诱惑溃散败逃，留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。而在此后的若干年里，释迦牟尼佛积极的在世间传道、授业、解惑，直至涅槃。
年代：
清 - 早期
类型：
造像 - 宝冠佛坐像
标签：
铜鎏金