中爪哇时期 铜释迦牟尼立像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：

拍品为印度尼西亚夏连特拉王朝中爪哇时期释迦牟尼立像一尊，整尊造像玲珑颀长，制作精细，不可多得。 此尊释迦牟尼面庞饱满，眉间舒展，双目半阖，鼻梁高窄，鼻翼宽厚，嘴角含笑，形象生动，面容安详。上身袒露，丰肩细腰。左肩斜披袈裟，立于仰覆莲台之上，下叠须弥座，莲瓣宽阔，瓣尖勾翘，饰有连珠纹。双手结说法印，躯体比例匀称，形态自然。未封底，是早期造像特点，极具学习研究价值。 背光高立，顶部装饰繁复，边缘以萨克蒂（sakti）火焰装饰，象征“业”之律动。两侧饰有摩羯纹，为印度神话中水神坐骑，其头羚羊，身尾如鱼。佛教经典以其比喻菩萨以爱念缚住众生，不到圆满成佛终不放弃，又因“摩羯以肉济人”，后来成为佛教圣物。大光相中心为种子字，具有“自一字可生多字，多字复可含摄於一字”之意， 所以，种子字也含有“引生、摄持”的意思。无论藏密、东密或中国本土的唐密，都是以此理表示“若了知一法，即了知一切法；若了知一法空，即了知一切法空；若能於一字专注行观，修诸行愿，即能於一切 行愿皆得圆满”，所以，种子字经常包容无限的意思在内。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代，那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术，婆罗浮屠（8-9世纪）是其典型代表。此处佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像，第一回廊为依《方广大庄严经》（Lalita-vistara）的佛传及佛陀本生，第二回廊为《华严经》〈入法界品〉（Gan!d!a-vyu^ha）的善财童子求法，第三回廊为弥勒菩萨，第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响，有极高艺术水准。 可参考： 参考造像为中爪哇风格，藏于雅加达博物馆（Djakarta Museum）。此类造像风格呈现为：躯干纤细，四肢修长，纹饰华丽且繁复，与拍品风格颇为类似。 参考文献： 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany：Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984：pp. 9-19. 2、Mechling M, Vincent B, Baptiste P & Bourgarit D.The Indonesian Bronze-Casting Tradition Technical Investigations on Thirty-Nine Indonesian Bronze Statues（7th-11th c.）from the Musée National des Arts Asiatiques—Guimet,Paris. BULLETIN DE L’ÉCOLE FRANCAISE D’EXTREME-ORIENT.104（2018），pp.63-139. 3、A.J.Bernet Kempers. Ancient Indonesian Art. Netherlands：N.V. Boekhandel Antiquariaat en Uitgeverij C.P.J van der Peet, Amsterdam. 1959：pp.65.

年代：

年代不详 - 中爪哇时期

类型：

造像 - 释迦牟尼立像

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