<< 光绪 青花云凤纹大盘(官窑,《大清光绪年制》款) |
浏览数: 431 | 光绪 青花矾红洪福齐天纹盘(官窑,《大清光绪年制》款) >> |
本品为古占婆王国铜四臂观音立像一尊,整尊造像端庄秀雅,工艺古朴,铜质精纯,包浆醇熟,不可多得。 此尊以合金铜铸造而成,束发高髻,头戴三叶冠。面庞饱满,方颌广额,双眉舒展,双目半阖,鼻梁高窄,双唇丰盈,嘴角含笑,形象生动,面容安详,颈部蚕节纹明显。四臂其中后侧二臂结施依印,后右手持念珠,对侧后左手持有经文一卷。前右手结施与愿印,而左手持有一只莲花,莲茎自菩萨大腿绵延至小臂及大臂,至肩膀处生一半开莲苞,其中诞有海螺一只。螺为佛教法器之一。相传释迦牟尼佛在鹿野苑时,帝释天将一右旋白色海螺献给佛祖,自此,右旋白螺作为吉祥圆满的象征,在宗教界广为应用。 观音丰肩细腰,上身未着织物,而配饰华丽繁多。耳坠(Kundala)长垂及肩,颈部璎珞(Mukatavati)穿珠而成,精致对称。大臂处佩有臂章(Kayura)饰以莲花,手腕脚腕处戴有手环与脚镯,腰间则装饰有腰带一条。其身上宝链(Nagayajnopavita)起阳线搭于左肩,绵延至腰腹部,线条形态优美。躯体比例匀称,肌肉饱满而富有弹性,形态自然。背光边缘以萨克蒂(sakti)火焰装饰,象征“业”之律动。腰系多蒂腰布(dhoti),衣褶优美流畅。双腿直立于仰覆莲台之上,莲瓣宽大,瓣尖微翘。未封底,是早期造像特点,极具学习研究价值。 古占婆国存在于公元2世纪至15世纪,位于当今越南南部地区,其文化受印度教与佛教影响颇深。作为一个独立王国存续13个世纪的古占婆国,它独特的文化遗产价值集中体现在塔寺、城郭、石雕、建筑及造像上。从目前散落在今越南各地的占婆古塔当中,能看到各种不同的雕塑、建筑风格。这些十分奇特的作品,体现出占婆造像与印度传统艺术极其亲密的相似感。从公元4世纪至公元8世纪,占婆文化到达了它的辉煌时刻。学术界有人把它称为“越南的希腊文化”,即一种一旦失去,永不再来的文化。 可参考: 参考造像藏于德国斯图加特林登博物馆(Linden-Museun Stuttgart),由该馆自爪哇征集而来。虽为中爪哇风格,而实则这一时期占婆的宗教、艺术及文化对爪哇影响颇深,爪哇夏连特拉王朝疆域甚至一度覆盖占婆境内。故而造像风格极为类似,在美术史中被视作同一类别。此类造像风格呈现为:躯干纤细,四肢修长,纹饰华丽且繁复,与拍品风格颇为类似。 参考文献: 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany:Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984:pp. 9-19,42. 2、萨努西·巴尼(著),吴氏璜(译),《印度尼西亚史》,北京:商务印书馆,1963:pp.17-29. 3、刘志强,《占婆与马来世界的文化交流》,北京:社会科学文献出版社,2013.
年代不详 - 古占婆王国
造像 - 四臂观音立像