中爪哇时期 铜金刚铃
<< 清中期 仙鹿海波纹端砚 |
浏览数: 309 | 光绪 青花矾红云蝠纹碗（官窑，《大清光绪年制》款） >> |
简介： ▶
此金刚铃为中爪哇时期所制，工艺精湛，铜质精良，造型别致。 金刚铃手柄顶端为莲苞，四周围绕三只鹅。鹅为印度教中梵天之坐骑，梵天是创造万物的始祖。三只鹅代表梵天、毗湿奴与湿婆所组成的三相神，即一种三位一体的形式。正如印度教箴言所说：“神虽唯一，名号繁多，惟智者知之”。这样的神灵天生能分辨善恶，继而扬善弃恶。鹅被选为坐骑是因为它代表了所有生命的两重性：能在水面游泳却不受水的限制。手柄中部呈层层圆形弦纹，为灵塔（stupa）之化身。铃身形如钟，铃口外撇。顶部有莲瓣纹装饰，接近口部为菩提叶纹样，为清净与智慧的象征，再下为三行弦纹。整器精美纤长，殊为难得。 金刚铃是佛教中常见法器。金刚铃主要为督励众生精进、警觉，劝请佛菩萨令彼等欢喜之用。铃声能让有情众生从无明的睡梦中苏醒过来。众生因无明执着而生“贪嗔痴”三毒，而致在六道苦海中轮回不已，故用铃声使其警觉，迷途知返。 印度尼西亚的中爪哇时期正值中国唐宋时代，那时的爪哇王朝拥有璀璨的婆罗门教、佛教艺术，婆罗浮屠（8-9世纪）是其典型代表。此处的佛塔被认为是以五方佛为中心的具体化的曼荼罗。其中之基坛为轮回图像，第一回廊为依《方广大庄严经》（Lalita-vistara）的佛传及佛陀本生，第二回廊为《华严经》〈入法界品〉（Gan!d!a-vyu^ha）的善财童子求法，第三回廊为弥勒菩萨，第四回廊为普贤菩萨。其宗教造像受东北印度帕拉艺术影响，有极高艺术水准。 类似形制可参考： 参考金刚铃为中爪哇晚期风格，藏于德国斯图加特林登博物馆（Linden-Museun Stuttgart）。此类铜铃风格呈现为：手柄纤细，圆形装饰层层相接。铃身较东爪哇时期更为高瘦，有弦纹与莲瓣纹样作为装饰，与拍品风格颇为类似。 参考文献： 1、Linden-Museun Stuttgart.“INDO-JAVANESE MENTALWORK”.Germany：Lohuizen-de Leeuw and Linden-Museun Stuttgart.1984：pp. 9-19,101.
年代：
宋 - 中爪哇晚期
类型：
法器 - 金刚铃