清中期 铜鎏金三世佛一组
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浏览数: 233 | 乾隆 祭红釉高足盘（官窑，《大清乾隆年制》款） >> |
简介：
此品成组，应为清代北京地区官造，殊为难得，造型端庄肃穆，铜质优良，坚实厚重，金水明亮，殊为难得，具有很高的艺术收藏与历史研究价值。 本组“三世佛”是以空间区分则称“横三佛”，指的是宇宙世界三位教主，分别是掌管东方净琉璃世界的药师佛（药师琉璃光如来）、婆娑世界的释迦牟尼佛，以及掌管西方极乐世界的阿弥陀佛。 面对此组佛像，中央为释迦牟尼像，其左手施禅定印捧钵，右手下垂持触地印，并维持在禅定冥想的坐姿之中，说明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹。那时，佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜或是厌恶的干扰，佛陀均不为所动。依据传统记载，魔罗展开最后的攻击，试图动摇佛陀慈悲的菩萨胸怀。对佛陀追寻心灵觉醒的理想与出离轮回获得最后的解脱，魔罗提出了质疑。在精神毅力的支持下，释迦牟尼想起自己在多次以动物与人类身形的转世过程中，曾以无量的慈悲愿力帮助一切的有情众生。于此觉悟的关键时刻，释迦牟尼理解并坦然面对命运。为了回应魔罗的质疑，禅定坐姿的释迦牟尼移动膝上的右手，触碰大地，并「请大地为证」，以此坚定不移的动作使得魔罗，魔军与女色诱惑溃散败逃，留下释迦牟尼独自在菩提树下体验伟大的觉悟。 左侧为阿弥陀佛，双手结禅定印捧钵。阿弥陀佛，为梵语Amitā的音译，意译，多称作“无量佛”，因在梵文中构词上的细微不同，又可称为“无量寿佛”或“无量光佛”。其所持极乐世界，在佛经中被颂为“常作天乐。黄金为地……且有七宝池，八功德水，充满其中，池底纯以金沙布地。四边阶道，金银、琉璃、玻璃合成。上有楼阁，亦以金银、琉璃、玻璃、砗磲、赤珠、玛瑙而严饰之。”的美好幸福之地。 右侧为药师佛，其左手施禅定印捧钵，内盛甘露妙药，右手置于膝上，掌心朝外施与愿印，且拇指、食指捏尊胜诃子果枝。据经典载，药师佛在过去无量劫前因地行菩萨道时，所发之十二大愿。每愿都为了满众生愿，拔众生苦，医众生病。成佛后，他始终实践着大愿，其所执掌的东方净琉璃世界，那里的一切，都是无比的清净光。 此组通体鎏金，面颈部泥金彩绘。躯体宏阔厚实，肉盈满且光韵丰实。靛青螺发，摩尼宝珠顶严，法相庄严，双眉弯翘，鼻梁坚挺，眼眸半启，神情沉静。两侧耳垂宽厚，开有耳洞，颈部蚕节纹三道。上身着袒右袈裟，其上间饰宝相花，下穿僧裙，衣缘雕缠枝卷草纹，衣角覆于左肩头。每尊佛双手各结法印标明其神格，所捧钵盂均为单体铸造。双腿结全跏趺坐，下承双层仰覆莲花宝座，莲座上下边缘饰连珠纹，莲瓣圆润饱满，十分立体，瓣心点刻叶脉纹路，瓣尖勾翘。原装砍削式封底，封板中心内凹錾刻十字金刚杵纹，保留了原始的装藏状态，十分殊胜。
年代：
清 - 中期
类型：
造像 - 三世佛
标签：
铜鎏金