明 铜鎏金无量寿佛坐像（带刻文）
<< 道光 黄地绿彩九龙纹碗（官窑，《慎德堂制》款，带木盒） |
浏览数: 384 | 当代 老挝田黄雕高士雅集图摆件（带木座，石重：774g） >> |
简介： ▶
这尊铜像作为明代所铸造的无量寿佛，体量非常巨大，整体高度几近50公分，陈设于厅堂之中，可显示出其不凡的气度。整体保存状态良好，金光灿然，堪称同时期的造像精品。此外，着右袒式袈裟之无量寿佛也是此尊造像的一大与众不同之处，值得买家注意。 整尊造像身姿挺拔，远观其造型与梵式佛塔颇为相似。尊像面部泥金，表现肌肤质感，其面容俊朗，同时给人以庄严、慈祥之感，带有较为明显的尼藏风格，双手执禅定印，上捧有贲巴宝瓶，全跏趺坐于莲台上。头戴枝叶繁密的五叶式花冠，叶片卷转呈缠枝花卉状，且自上而下叠摞三层，异常挺拔。与以往不同，正中花叶上出现双手执禅定印的化佛，发髻顶严以宝相花为饰，高挑而精致。束发缯带在耳后飘起，耳垂圆环形耳珰。胸前饰两重项链，并于左肩向右胁下披有一条圣索。项链及圣索珠粒匀称，手镯、臂钏、脚镯均精工细作。 佛尊身着右袒式袈裟，这在无量寿佛的造像中颇为少见，此特征多出现在相对早期的造像上。从衣缘、裙边的连珠串饰可以看出衣服面料的轻柔与贴体，也更彰显造像技艺的高超。无论是面容还是肌肤都透露出年青的气息，胸部肌肉丰满圆润，匀称有力，腹肌饱满，腰肢柔和，令人感受到工匠处理铜合金的高超技术，仿佛能触摸到年轻的质感和温度，这不仅是风格所致，更是一个时代的风貌，需要仔细体味。在莲台前沿正中，錾刻有铭文，惜未译出。仰覆莲瓣宽阔、丰硕，莲瓣上下翻起，颇为立体，毫无臃肿、拖沓之感，传递给观者一种质朴而充满力量的感觉，恰好与无量寿佛衣着的华丽形成对比。底部为全包式封藏，红铜封板上錾刻有十字金刚杵，并在十字杵局部鎏金，封藏保存完好。 无量寿佛即阿弥陀佛之意译，因在梵文中 “amitā”直译为不可数，经文意思为无极，无尽，无量，其中“mitā”表示可量，而梵文“a”表示否定，译作“无”，而在藏传佛教体系中，其既为理想的佛国世界——西方极乐世界之教主，其所建立的西方净土，广渡无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。大乘佛经主要如《无量寿经》《阿弥陀经》《观无量寿佛经》，对阿弥陀佛及其西方极乐世界均有详述。大乘佛教流传之地，如中国、日本等大乘教区，阿弥陀佛信仰也尤为繁盛和重要。而汉传佛教的净土宗，则完全以往生阿弥陀佛的西方净土作为专修的法门，同时又是可以赐予众生今生世寿的长寿佛。 藏传佛教以密宗教义为教育之精髓，非常重视像设，故而又称“像教”。从明代时期修建的大觉寺，再到故宫的梵华楼，乃至北海公园中的万佛楼，都曾有无量寿佛供奉。目前，故宫博物院中旧藏的佛像主要以释迦牟尼佛、无量寿佛、文殊菩萨、观音菩萨等居多。乾隆皇帝尤重供奉无量寿佛，曾在《万寿山大报恩延寿寺题记》语：“圣寿本无量，更有无量加，无量复无边，万万千千多”，他虚心礼佛追求世寿永恒，终在位六十年有余，享八十九岁高寿。 在公开的流通市场中，着右袒式袈裟的无量寿佛也颇为难得。如一尊年代稍晚，尺寸仅有22.7厘米的“清康熙 铜鎏金无量寿佛像”，同样是右袒式袈裟，曾在北京匡时2014年夏拍中，以 161万元的价格成交。 而年代更晚、体量达到90公分的“清乾隆 紫金璃玛无量寿佛坐像”，更是在北京东正2017年春拍中，以3900余万元的高价成交，此尊，望各位识之。
年代：
明
类型：
造像 - 无量寿佛坐像
标签：
铜鎏金