16世纪 铜鎏金释迦牟尼佛坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此尊释迦牟尼佛造像体量硕大，因此宜厅堂或公共空间陈设，也应于主尊位置供奉。佛祖释迦牟尼的造像数不胜数，年代早者不在少数，衣纹精细者亦不在少数，而身披右袒式福田袈裟的大像，可谓寥寥。究其原因，应为汉、藏两地佛教差异所致。 尊像整体端庄肃穆，做工精致，艺术性较高，天然颜料的运用，使之显得更为雍容华贵，金色明亮，保存状态优良，属同类造像中的上品佳作。头上肉髻高耸，布满密集的绀青色螺发，螺髻以摩尼宝珠作为顶严。面相方圆端庄，以展现佛陀之慈祥。五官刻画生动立体，额际高广，眼睑低垂，目光下敛，双目宛如未开放的莲花苞，俯视着芸芸众生，长眉与鼻梁相连，厚唇大耳，神态慈祥柔和，为典型的汉藏风格造像面相特征。肩宽胸厚，体态健壮，手脚刻画细腻写实。上身着袒右式福田袈裟，衣纹采用汉地传统写实性技法。褶皱流畅，表现出衣料较强的质感。下身着长裙，裙褶铺洒于台面，双腿结全珈趺坐于仰覆莲花台之上，莲座造型宽大沉稳，莲台上沿围刻连珠纹，莲瓣排列紧密，瓣心挺拔饱满，瓣尖雕刻卷草纹。原装全包式封底，封板中心刻十字金刚杵纹饰，整板同样鎏金，是造像等级高的又一表现。 其左手平端，掌心向上；右手下垂持触地印，并维持在禅定冥想的坐姿之中。这种姿势源自于佛陀的心灵传记，表明在佛陀证悟真理之前战胜魔罗的重要事迹。那时，佛陀立下誓约将保持禅定冥想的姿态，直到透悟真理实相为止。但他遇到了魔罗，那是一位试图让佛陀分心，阻碍佛陀证悟世间实相的恶魔。对于一切试图破坏佛陀追及理想的种种诱惑，无论是喜与恶的干扰，佛陀均不为所动。 此尊释迦摩尼造像，还有一大特点为尊相身上所穿的福田僧衣，其制作极为华丽，在衣缘处铸造和錾刻有细致的花朵，并以嵌宝（所嵌材质不作讨论）工艺点缀花蕊。而在僧衣的每片福田格中，也都錾刻有莲花、宝相花等各种花纹。这不禁让大家脑中反应出一个词——锦斓袈裟。 袈裟作为佛教僧侣的衣装，被人们广泛认识。但其实袈裟是从梵文转音过来（梵语：काषा，罗马化：kāṣāya），意译为坏色、染色、秽色、不正色。因佛教僧团作风刻苦，不事生产，为解决衣服来源的问题，僧人捡拾人们丢弃的布料，清洗、缝合后就能穿着。因此这种用碎布通过缝制、衲补拼成僧袍，也被称为“百衲衣”。我们经常听到的年长僧人自称“老衲”，即源于此。 可参考：2016年北京保利秋拍中，一尊通高60公分的“14世纪 释迦牟尼”，亦为身着福田袈裟，虽无底座，成交价达700余万元人民币。 可参考：2017年佳士得（香港）春拍中的一件40公分高的“西藏十三/十四世纪 鎏金铜嵌银释迦牟尼佛坐像”，成交价高达5000余万港币。

年代：

明 - 16世纪

类型：

造像 - 释迦牟尼佛坐像

标签：

铜鎏金 

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