乾隆 玉雕米芾拜石山子
<< 乾隆 青花海水龙纹盘（官窑，《大清乾隆年制》款） |
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简介： ▶
此件玉料主体为和田墨玉，其一角出现一处质地颇为细润、洁净的白玉部分，按照一般玉工做法，往往是将此部位作为俏色，为整件作品锦上添花，或直接削去单做成白玉小件，而在这件山子上，制作者匠心独具，竖用此材，将墨玉部分雕琢巨型奇石，又以白玉部分雕琢人物，成为画面中的点睛之笔。此外工匠注重题材的把握，选取了文人所津津乐道的“米芾拜石”，让此山子更体现出与众不同的文化品味。 从一件玉雕作品分析，此件作品以人工模仿天成，所雕奇石山形，层次丰富，孔洞众多，洞与洞之间大小不一，且多有相连，却繁而不乱，颇为自然。这就要求匠师在制作时不能简单的扎眼、打洞，而要从不同方向上雕琢、碾磨，为制作增添了不少难度。此外，在人物的表现上，无论是身体姿态，还是面部表情，乃至衣着纹理，刻画得可谓是面面俱到，甚至通过其神态之自然与生动，可以一窥米芾见此巨石时的心情。全器雕琢写实，尤重细节表现，碾琢精细入微，形神毕肖，足见其高超的雕刻工艺。 和田玉料中以青玉、青白玉最为常见，质洁而润的白玉，是大家追逐的重点，而墨玉往往会被人忽略。所谓墨玉者，指白玉和青玉被石墨沁入，但石墨在分布上，多不规律。有时很少，成为了白玉中的脏点；有时又在同一块玉石中出现，疏密不均的现象。如此块玉料般硕大纯净者，实不多见。如北京故宫就藏有清代墨玉嵌白玉蟠龙如意，其白玉部分为后镶嵌上去，自然不及这件整料巧作，更让人值得玩味。 这种玲珑的造型，首先让人想起的即是闻名遐迩的太湖石，相信在多数人的印象中，太湖石的颜色多为灰白色。但其实黑灰色，乃至黑色的太湖石，则更为致密，品质也更佳。这一点应当已被宋人看在眼里，因此赵希鹄在《洞天清录·怪石辨》中，对太湖石有这样的描述，“出平江太湖。土人取大材或高一二丈者，先雕刻置急水中舂撞之，久如天成。或用烟薫或染之，色亦能黑，微有声，宜作假山用”，特别提到要把太湖石以烟薫或染的方法可以弄黑。因此以墨玉雕琢黑太湖石，是对于品质的追求。 宋代文人追求生活的雅致，宋人吴自牧在《梦梁录》中写道：“烧香点茶，挂画插花，四般闲事，不宜累家。”因此后人以此将这四事，定为宋人之“四艺”。但除此四艺之外，赏石亦成为帝王将相，以及文人雅士的一种生活的雅趣。宋代方勺的 《泊宅编》卷三中记载：“宣和五年，平江府朱勔造巨舰，载太湖石一块至京，以千人舁进。是日，役夫各赐银碗，并官其四仆，皆承节郎及金带。勔遂为威远军节度使，而封石为盘固侯。”由此可见，朱勔仅仅因为进献了一块上好的奇石，就可以加官至威远军节度使，而朱勔进献的自然界中的石头，只因造型奇诡甚至可以封侯拜相。 而作为与宋徽宗同时期的大书法家——米芾，对石头喜爱甚至可以说是有过之而无不及。他举止颠狂，故当时的人都称他“米颠”，其名篇《研山铭》即是因得到一山形的奇石而作。而关于他最有名的“米芾拜石”的故事，也绝非后人杜撰，宋人叶梦得《石林燕语》记载：“知无为军，初入州廨，见立石颇奇，喜曰：‘此足以当吾拜。’遂命左右取袍笏拜之，每呼曰‘石丈’。”《宋史·米芾传》虽对其着字不多，但“无为州治有巨石，状奇丑，芾见大喜曰：‘此足以当吾拜！’具衣冠拜之，呼之为兄。”这段话，作为米芾平生的写照保留下来。 此件玉山，正是抓住了这点，将米芾人生最精彩的瞬间，以及整个宋人对于奇峰怪石的孜孜不倦的追求，通过此件玉雕作品展现出来。与一般的玉山子相比，除巧作是一大亮点之外，更具人文的情怀。 类似的玉山子，在拍卖市场上并不多见，如果扩大一下范围，以人物山子为例，则价位在百万元以上的不胜枚举，如2014年北京保利春拍中的一件“清乾隆 白玉仙人捧寿山子”，借用皮色巧雕，成交价达到了299万元人民币，可作参考。
年代：
清 - 乾隆
类型：
玉器 - 山子
标签：
米芾拜石