乾隆 粉彩描金南海观音坐像  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此尊观音像，以高超的瓷塑工艺技法制作，瓷质细腻，尤其是衣纹，紧致自然，具有较强垂感，观音坐于由缠枝莲所组成的台座之上，整体气质高雅、安详，从做工及风格看，为清代中期作品。所施粉彩，尤其是莲座部分，色彩艳丽，彩料厚腻，为典型清代中期，尤其是乾隆时期的粉彩特点。是一件难得的瓷塑佛像精品。 观音菩萨，佛教菩萨名，为梵文Avalokiteśvara的意译，亦译作“光世音”，新译“观自在”“观世自在”，可以说是在众多菩萨之中最受欢迎的一位。因观音菩萨具备六根大圆通智，能变现三十二种化身，为众生解救各种苦难；同时她还是西方极乐世界的上首菩萨，能为众生来世安排美好的归宿。观世音菩萨的造像因信仰的普及而于汉藏等地均十分隆盛，其形象则因其应化无方而相状众多，有所谓白衣大士、南海观音、提篮观音、莲花手观音、狮吼观音、四臂观音、马头观音、千手千眼观音、十一面观音等很多种形象，包括在怛特罗密教中更有本尊形象的出现，其中以一面二臂之正观音为其本形。更将松赞干布及历世达赖喇嘛均视作观世音菩萨的化身，甚至大家熟悉的“布达拉宫”也以观世音菩萨的应化道场“普陀洛迦”的梵语译音而来命名的。 其崇拜源自印度，因佛教的传播而传入中国内地，并随《正法华经》西晋月氏三藏竺法护译等的译出而博兴，继因净土思想的盛行而获得进一步发展，长盛不衰。7世纪中叶传至朝鲜、日本等地。唐代以前多称“观世音”，因避李世民“帝讳”省去中间字，其形象也自唐宋之间由男相逐渐转为女相。 天津博物馆所藏乾隆年间刻有“唐英敬制”款的白釉观音，从制作上来讲，发丝、璎珞等细节处的变现同样精致到位，但人物衣纹处理，却不如德化与本件处理得精致到位。作为官造观音塑像而言，这样的变化，很大程度是受到当时礼仪文化的影响。如果横向比较，其与同时期的官作玉雕观音像的风格是一致的。 若我们将德化观音，本次拍品以及唐英款观音像同时进行比较，可以看出，高质量的观音瓷塑像，在头顶风帽的制作，都是以瓷土做成薄胎，贴塑而成，领口、袖口亦是如此。而手部、足部追求传神与写实。尤其是此尊观音像，衣纹处理甚至远超唐公作品，甚至不逊于德化“圣手”何朝宗。而此尊莲座处缠枝叶片的翻转与莲花花苞的绽开，更是为其增色的地方。晚清民国之后，此类瓷质塑像则多以模具成型，灌浆制作，仅有手部等少数部位堆塑而成。因此线条变得十分羸弱，无法同日而语。 此类清乾隆时期的汉地观音瓷塑造像，存世量并不大，因此在拍卖市场上流通的数量也并不多。其中可以找到一尊北京保利08年秋拍时的粉彩观音菩萨像的成交价为78万余元人民币，而这已经是24年前的事情了。因此是次拍卖的这尊观音像，非常值得期待。

年代：

清 - 乾隆

类型：

None

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