成化 青花铃杵纹盘（官窑）
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简介： ▶
本器釉色莹润，胎体匀称，钴青透薄，纹饰雅致，笔触细腻，布局疏朗，与故宫博物院所藏成化时期官窑制作的标准器相比并无异处，尽管无款，亦不难推断为明代成化之作。 其底部贴有香港苏富比拍卖公司标签，查询当时拍卖记录，即为此件拍品。 北京故宫博物院藏一青花盘，内壁同饰十字宝杵及绶带图案，风格相对简朴，皆无款，两盘外壁纹饰各异，本器绘缠枝莲，书中则为四夔龙。由此可见，这种藏传佛教纹饰的瓷器在成化时期，不署款的情况并非个例，推测这些瓷器可能并非日常只用，而是作为皇家僧侣在举行仪轨时使用的器物。故宫院藏外壁为夔龙（或摩羯）纹，而此件外壁则绘以缠枝莲，则更进一步说明了它与佛教的关系。 类情况在明代早期官窑中亦有出现，其中最著名的例子，应属北京故宫博物院藏的明宣德青花蓝查体梵文出戟法轮盖罐，其全身以梵文蓝查体文字作为装饰，未见署有年款，仅在盖内写有“大德吉祥场”五字篆书。 此外，本绶带图案飘逸灵动，与另一明代皇墓出土成化晚期狮子戏球盘相较，其画法与动势，也可以本件拍品相对照。 藏传佛教，在汉地百姓中常称为“喇嘛教”，元代时期盛极一时，其法器诸如金刚杵亦随之传至中原，成为中国瓷器之经典纹饰图案。 永乐皇帝沿用元代典章，续聘西藏及尼泊尔匠师兴建北京宫殿，督导宫中匠师，不惜工本。享负盛名的明代鎏金铜佛像，蕴含西藏艺术的丰富元素。永乐至宣德（1426－35年）年间御制佛像皆刻款，供帝皇祭祠所用，或作赠礼授予西藏名僧。宣德年间，西藏喇嘛驻京人数臻至高峰，正统（1436―49年）初年，喇嘛数量虽有所调整，先后删减691名及450名，朝廷则未有实施强行送返。及至成化时期（1465―87年），历史记载有437名藏佛高僧及786名喇嘛，全可在宫中自由进出。成化早年，朝政大臣考虑到皇帝对佛教资源投放过多，建议收窄对庙宇僧侣的支持。此情况约在成化中年出现，惟成化皇帝对佛学终身热情未减，御制瓷器依旧渗入佛教元素，包括藏传佛教纹饰。 此盘作为明代成化时期，皇家御用礼佛之器，完整传至今日已500年历史。而成化在瓷器上取得的成就是大家有目共睹的，“鸡缸杯”即是最好的代表。而此件拍品于2002年在香港苏富比就曾斩获54万港币（时值人民币57万元）的价格，作为一件有着明确传承的经典作品，于20年后再次释出，相信会为有识之士所认可。
年代：
明 - 成化
类型：
瓷器 - 盘
标签：
青花 官窑 铃杵纹