<< 18世纪 合金铜宗喀巴坐像(带刻文,重:14.2kg) |
浏览数: 930 | 清 玉绞纹环 >> |
盘敞口,弧腹,圈足。通体施黄釉,其上以青花绘饰纹样。盘心双圈开光内,截取桃枝成双,枝干虬劲有力,其上瑞果硕结,共生九桃,桃实布局遵循传统绘画中“攒三聚五”之法,四周兼饰桃叶翻卷,其阴阳相背,皆由浓淡深浅来表示,灵动而自然。外壁通绘九组缠枝牵牛花纹,首尾相应,风姿各异,极富韵律感。盘心与盘外壁所饰图案皆以九为数量,“九”为阳数之极,又与“久”谐音,与代表长寿之寿桃相携,用意隽永,即为长寿之极矣。整器形制规整,胎釉结合紧密,所绘纹饰笔触灵动,点涂渲染,无一荒疏草率之笔,青花浓妍苍翠,黄釉明艳娇靓,相映成趣,堪称一代名品。南京博物院亦有一例,录于《宫廷珍藏·中国清代官窑瓷器》,图版221。 清代世人对瓷器的鉴赏风气尤为推崇永宣官窑,因其冠绝古今,朱琰在《陶说》中评价宣德官窑时谓:“明窑之极盛期也,选料、制样、画器、题款无一不精,……故论青花,宣窑为最。”尤至雍乾二朝,备受尊崇,其花纹、形制多有仿烧,达到炉火纯青的地步。其中雍正所摹者多以宣窑为范,而乾隆则在师法古人的基础上在纹饰等方面多有创新。 入清以后,由于清代统治者采取了一系列改革措施,使景德镇制瓷业达到了前所未有的新高峰,牵牛花纹也主要见于彩绘图案中,且往往因装饰技法的不同而呈现出独特的艺术风格。知道雍正时期摹古之风盛行。其中,仿明代宣德器物所烧造的青花牵牛花纹四方倭角瓶就是典型例证。而乾隆时期,瓷器上的牵牛花纹多作为辅助图案出现,此件盘中纹饰布局即符合此种情况。 北京艺术博物馆收藏的九桃纹盘背面既与此盘完全相同。而北京艺术博物馆的馆址,正是清代时期的万寿寺,此处寺院不仅是一座敕封寺院。乾隆曾三次来寺中为其母祝寿。而慈禧来往颐和园时会在万寿寺拈香礼佛,在西跨院行宫吃茶点,故有小宁寿宫之称。现大钟寺内的钟王“永乐大钟”原在万寿寺中。由此也可以侧面反映出这件黄地青花外牵牛花内九桃纹盘的规格之高。 同时它的规格程度,还体现在市场认知上,就在不到一个月前进行的纽约亚洲艺术周活动中,纽约苏富比拍卖的一件与此盘几近完全相同的盘子,成交价达到了44.1万美元,折合人民币284万余元。一个月后的今天,相信您一定不会错过这个难得的机会。
清 - 乾隆
瓷器 - 盘
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