18世纪 合金铜宗喀巴坐像（带刻文，重：14.2kg)  _{兑换高清(10点)  加入收藏}

简介：  ▶

此像尺寸巨大，高半米有余，表现的就是一尊标准的宗喀巴大师像。宗喀巴头戴黄色的尖顶僧帽，又称桃形尖帽，后来成为格鲁派僧人共同的形象标志；它与噶当派僧人所戴班智达帽颇为相似，体现了宗喀巴大师对噶当派的忠实继承。面相饱满圆润，慈眉善目，显示了大师福德和智能的圆满。身着交领式坎肩、僧裙和袒右肩袈裟，衣纹自然写实，充溢着浓郁的自然主义艺术气息。衣缘上刻画如意祥云纹饰，雕工遒劲有力，纹饰精致细腻。双手当胸结说法印，身体两侧并生两朵莲花，花朵至肩头盛放，左肩花上奉置经书，右肩花上安立宝剑。经书和宝剑是文殊菩萨形象的重要标识，皆有深刻的寓意，利剑表示可以斩杀一切烦恼之贼，经书表示智慧渊博如大海。宗喀巴形象具有文殊菩萨的形象标识，标明他是文殊菩萨的化身。结跏趺坐于莲花宝座上，姿态端庄，威仪四方。莲座造型宽大，上缘饰有连珠纹，莲瓣宽大，在宽大素朴的莲瓣托护中，显得美观齐整。而在朴素的莲瓣下，则装饰有雕刻精细的莲枝藤蔓，在底部形成三足。莲台背面錾刻有三字明咒：嗡阿吽，为一切经音义。莲座下神圣的装藏保存完好，具有极大的宗教加持力量。封底板中央刻有羯磨杵，为藏传佛教造像惯用的装藏符号，用以保护装藏不受邪魔外道的侵袭。此像底座为鎏金铜材质，人物则以合金铜铸造，面部则又添加了一层泥金，五官则是用天然矿物料进行了描绘，使尊像看上去更具光彩，更为生动传神，这是藏族信众表达虔诚和敬佛的习惯做法，整躯造型大方，形象庄严，工艺精细，铸胎厚重，尽显汉藏艺术气象，体现了清代造像的鲜明特点。 宗喀巴（1357--1419年），藏传佛教（俗称喇嘛教）格鲁派（俗称黄教）创始人。本名“罗桑扎巴”，生于青海湟中，藏语称湟中一带为“宗喀”，故被尊称为宗喀巴。“格鲁”意为“善规”。宗喀巴学习圆满，即改戴黄帽，弟子们后也就随着戴黄帽，形成黄帽派。因为宗喀巴戴黄色桃形僧帽，所以又称格鲁派为“黄帽派”“黄教”。宗喀巴幼年时于萨迦派寺庙夏琼寺出家，依止顿珠仁钦学习显密教法。1373 年前往卫藏学法，广泛参访前后藏噶当、萨迦﹑噶举﹑夏鲁等各派高僧，遍学藏传佛教各派显密教法。1400 至1409 年期间，他针对当时西藏佛教僧纪废弛，修持伪滥，实施大胆改革措施。僧人不许结婚，禁止邪淫，废除欢喜法，戒杀生，禁饮酒，断绝世俗交往等；于修学上强调显密并重，先显后密。44岁时撰写成《菩提道次第广论》，之后又于49岁时写成《密宗道次第广论》，为其教派创立奠定了重要理论基础。1409 年藏历正月在拉萨大昭寺发起祈愿大法会，法会后又在拉萨东北旺古尔山建立甘丹寺，此两项法事活动的圆满完成标志着格鲁派的正式建立。此后不久，其弟子又于拉萨和日喀则建哲蚌寺、色拉寺和扎什伦布寺。其中他最小的弟子根敦朱巴，被蒙古土默特部首领俺答汗追认为第一世达赖喇嘛。他的另一位弟子克主杰，也被后来的清政府追授为一世班禅。为格鲁派此后的发展奠定了重要基础。基于宗喀巴的伟大功绩，藏族人民普遍尊他为“第二佛陀”和文殊菩萨的化身。 同类的造像，在今天的拍卖市场上也会见到，其中不乏工艺精湛者，以错金，甚至紫金琍玛来制作，由此也可看出宗喀巴大师在汉藏佛教界的地位之崇高。而鎏金铜造像制作精美者，同样受到藏家的喜爱。如北京东正在2016年秋拍中一尊仅为32厘米高度的鎏金宗喀巴像，成交价就达到了575万元的高价，望藏友慧识。

年代：

清 - 18世纪

类型：

造像 - 宗喀巴坐像

标签：

藏传佛教 

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